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한국인에게 있어서 종교라 함은 종교 자체만이 아니라 한국인만의 특성과 맞물려서 독특한 성격을 띠고 있다고 말할 수 있다. 위에서 논의한 우리나라에서 가장 큰 영향력을 지니는 종교들의 생활 규범관을 토대로 살펴보면, 유교, 불교, 기
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한국난타의 원형, 두두리 도깨비의 세계, 예림기획, 2003.
고명철, 한일 양국의 도깨비담과 바케모노담에 관한 비교 연구, 한서대학교 교육대학원, 2005.
김송일, 도깨비담 구조 연구, 원광대 대학원, 2001.
김용의, 한일 요괴설화 비교연구의 과제
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한국문화인류학, 제28-1집, 한국문화인류학회, 198.
김진영, 베다제식의 신화적 구조, 동국대학교 박사학위논문, 208.
井狩介, インド思想史究 6, インド思想史究會, 1989.
村上完, aguhamtra purua(親指大のプルシャ)について , 印度
究 第50號, 愛知院
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불교도, 수천의 잡신을 섬기는 자들이 그리스도안에서 새 사람이 되었으니 모두 다 사라지고 말았다. The Korea Mission Field. Vol.4,No.5, May 1908, 67-68
4) 결론
1907년 대 부흥 운동은 한국 교회의 신앙 형태를 구현한 대전환의 역사적 사건으로 한 민족
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한국민족문화대백과》, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
韓國儒學史略(李丙燾, 亞細亞文化社, 1986),
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글로벌 세계대백과사전
브리태니커 김시습의 금오신화 5편중 만복사저포기 분석(4편)
가. 소개의
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및 특성
3. 우리나라의 노숙인 현황 및 실태
Ⅲ 각 종교단체별 노숙인 지원서비스
1. 천주교의 노숙인 서비스
2. 개신교의 노숙인 서비스
3. 불교의 노숙인 서비스
4. 기독교의 노숙인 서비스
Ⅳ 요약 및 고찰
참고문헌
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불교
4) 혼인
Ⅳ. 한계
1. 외세의 개입
1) 당의 개입과 삼국지배 의지
2) 고구려유민의 부흥운동
2. 영토의 축소
1) 나당전쟁 후 신라의 영역
2) 북방지역에 대한 지배력과 발해 건국
3. 불완전한 유민 포용
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한국명언명구대사전」,(서울:현암사, 1975), p.37
6. 유영탁 편저, 「위대한 교훈」, (서울:세방출판사, 1979), p.49
7. 이가원 감수, 「서 경」,(서울:흥인문화사, 1988), pp.424-434
8. 생활불교회 편저, 「생활불교입문」,(서울:불교서적출판사, 1967), pp.39-
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한국사회적기업진흥원 http://www.socialenterprise.or.kr/index.do
한빛예술단 http://www.hanbitarts.co.kr/ I. 서론 1
1. 연구의 배경과 필요성 1
2. 연구 문제와 연구의 목적 1
3. 연구 범위 1
4. 연구 방법 2
II. 이론적 측면 2
1. 사회적 기업 2
1) 등장
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불교관
제 2절 이 제헌의 문학관
1. 이제현의 시세계(詩世界)
2. 사상방식
제 3절 역옹패설과 필기문학의 비교
1. 고려 후기의 사상적(思想的) 배경(背景)
2. 문학관
제 4절 역옹패설 연구
1. 역옹패설의 체계
2. 『전집
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