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공경경)이다. 이기호발설(주리론)
*율곡선생 - 인간을 중심으로 해서 실천에 옮겨야 한다. 이승기발일도설(양자는 관념상 둘이고 실제는 하나다) 주기론적 입장
Ⅳ. 나란 무엇인가?
불교, 유교, 성리학에서의 나라고 하는 것에 대한 물음은
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한국철학사상연구회(1998),「이야기 한국철학 전통사상의 뿌리와 줄기①」, 풀빛
황의동(1999),「율곡학의 선구와 후예」, 예문서원
네이버 백과사전
엔싸이버 백과사전 이율곡의 사상의 핵심은 무엇인가?
1. 이이 그는 누구인가.
2. 중
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무엇을 하는가』,한길사, 2001
유명종, 『남명 조식의 학문과 사상』, 세종출판사, 2001
박병련 외, 『남명 조식 : 칼을 찬 유학자』, 청계, 2001
예문동양사상연구원(오이환 편저), 『한국의 사상가 10人 : 남명 조식』, 예문서원, 2002
손영식, 조남
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한국근현대문학연구입문』, 한길사,1990.
권순긍, 「파시즘 문학의 해부」, 『실천문학』 1990년 여름호.
김기진, 『매일신보』, 1942년 1월 9일.
김기진, 『사상계』 1958년 9월호.
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고재
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2. 한국사상사연구회 편저, 『조선 유학의 자연철학』, 예문서원, 1998
3. 村山智順 저, 노성환 역, 『조선의 귀신』, 민음사, 1990
4. 조동일, 『한국의 문학사와 철학사』, 지식산업사, 1996
5. 윤주필, 『국문학론집』15, 「
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한국사상연구회 편, 동녘
ⅵ. 현대 철학 소사·로저 스그루턴(Roger Scruton), 현대미학사
ⅶ. G.F.넬러·정희숙 역(1990), 교육철학이란 무엇인가(수정판), 서울 : 서광사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 관념의 개념
1. 관념은 사고의 대상이다
2. 모든 관념은 감
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한국고대사 연구. 서울: 지식산업사, 1975
김대문. 화랑세기. 이태길 역. 화랑세기. 서울: 도서출판 민족문화, 1989
모연호·허경진·장동익. 화랑도와 화랑열전. 서울: 학문사, 1978
손인수. 한국교육사상사1. 서울: 문음사, 1989
신채호. 조선상고사.
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