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논문 173건

한국도교사에서 차지하는 비중이 상당히 크다는 것은 다음 글들을 보면 알 수 있다. (A)최치원은 한국 고유의 신선사상적(神仙思想的) 문화풍토의 기반 위에서 중국의 도교를 학문 적, 체계적으로 전수하는 동시에 이를 깊이 연구, 수련하여
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  • 발행일 2007.11.20
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  • 저자
한국사상연구소(2002), 『자료와 해설 한국의 철학사상』, 예문서원. 김광순 외(2003), 『국문학개론』, 세문사. 김석회(2003), 『조선후기 시가연구』, 도서출판 월인. 김명호(1990), 『『열하일기』연구』,창작과 비평사. 김영동(1988), 『박지원소
  • 페이지 55페이지
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  • 발행일 2008.06.25
  • 파일종류 한글(hwp)
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  • 저자
한국역사연구회. 2006. 김부식. 삼국사기. 서울: 솔 출판사. 1997. 김병남. 「일반논문 : 한국사학 ; 신라의 삼국통일 의식과 그 실제」. 한국사상과 문화. 한국사상문화학회. 2004. 신형식. 「7세기 동아시아 국제 정세와 신라의 삼국통일 전략 :
  • 페이지 28페이지
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  • 발행일 2009.01.21
  • 파일종류 한글(hwp)
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  • 저자
Functions of Hel in the Hindu Traditons”, Numen, Vol. 56, No. 2~3, 209. 1. 소개의 글 2. 저승관의 연구사와 사상적 배경  1) 서양의 저승사자과 저승관  2) 한국의 저승관과 저승사자  3) 문헌속에 나타난 저승관의 탐구 3. 결론 4. 참고문헌
  • 페이지 7페이지
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  • 발행일 2014.10.04
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  • 저자
한국의 유교문화』, 집문당, 2004. 8. 김낙진,「義理-공존과 공익을 위한 모색」,『조선유학의 개념들』, 2002. 9. 오석원,『한국도학파의 의리사상』, 유교문화연구소, 성균관대학교출판부, 2005. 10. 이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』,
  • 페이지 12페이지
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  • 발행일 2008.11.25
  • 파일종류 한글(hwp)
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  • 저자
한국의 유교문화』, 집문당, 2004. 8. 김낙진,「義理-공존과 공익을 위한 모색」,『조선유학의 개념들』, 2002. 9. 오석원,『한국도학파의 의리사상』, 유교문화연구소, 성균관대학교출판부, 2005. 10. 이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』,
  • 페이지 12페이지
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  • 발행일 2008.11.26
  • 파일종류 한글(hwp)
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  • 저자
사상의 언어로서 상보성의 원리를 방법론적 국문초록 틀로 활용이 가능할 것이다. 특히 한국의 건축문화는 근대화 과정에서 급격한 과거와의 단절로 전통이 단절된 채 현재와 같은 기형적인 건축문화가 되어 버렸다. 상보성 원리는 단절되
  • 페이지 93페이지
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  • 발행일 2010.01.15
  • 파일종류 아크로벳(pdf)
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  • 저자
사상이다. 한국 교회내에서 무속적 요소를 뿌리 뽑는 과정이 매우 힘들고 어렵다고 하더라도 우리는 분리해내어야 하며, 샤마니즘적 요소의 새로운 침투를 신앙의 냉철한 판단으로 경계해야 한다. 한국 교회는 양적 팽창에 급급해 하는 것이
  • 페이지 9페이지
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  • 발행일 2013.05.17
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  • 저자
한국교육의 철학적 성찰 교육사상가 헤르바르트는 교육이란 현상을 바르게 파악하기 위해서는, 교육에 대한 철학적인 분석과 해명이 필요하다고 주장했다. 교육이란 무엇인가라는 질문을 던지며 교육의 본질과 의미를 꿰뚫어 보려고 노력해
  • 페이지 31페이지
  • 가격 5,000원
  • 발행일 2009.06.21
  • 파일종류 한글(hwp)
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  • 저자
사상가들도 메이지 유신을 찬양하여 다른 비서구 지역의 발전 모델로 삼았다. 이것은 한국의 예를 들면 꼭 일치한다. 정치적인 친일파들은 물론이고 서재필이나 이승만 같은 친미파들도 한국에서의 개혁을 일본의 메이지 유신처럼 단행하기
  • 페이지 12페이지
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  • 발행일 2013.03.24
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  • 저자
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