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한국사통론은 한국사의 자율적이고 내재적인 사회발전을 기준으로 원시-고대(고조선～통일신라)-중세(고려)-근세(조선)-근대(대원군 이후)-현대(815해방 이후)라는 시대구분을 제시하였으나, 그가 기준으로 삼은 사회발전이란 합법칙적 역사
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역사에 인정받을 것이다.
참고문헌
韓永愚, 1994 「한국 근대역사학과 통일을 위한 과제」『韓國民族主義歷史學』
한영우, 1994 「이병도」『한국의 역사가와 역사학(하)』.
趙東杰, 1995 「1945∼50년의 韓國史硏究」『제2회 國祭學術會議論文
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근대성의 문제」,『창작과 비평사』, 1993년 겨울.
패리 엔더슨,「근대성과 혁명」, 김영희,유재덕 譯, 『창작과 비평』, 1993년 여름.
고 은, 「문학이 이끄는 사회와 역사」, 『창작과 비평』, 1995년 여름. I. 들 어 가 면 서 . . .
1. 연구의 목
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한국현대사 인물1-3, 1991, 1992
역사문제연구소, 한국현대사의 라이벌, 역사비평사, 1992
박태균, 현대사를 베고 쓰러진 거인들, 지성사, 1994
북악사학회, 역사에 비춘 한국근현대 인물, 백산출판사, 1994
신용하, 한국근대의 선구자와 민족운동,
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근대사 1 - R.R 파머 / 삼지원 / 1997년
5. 한국근대사강의 - 한국근현대사연구회 / 한울 / 1997년
6. 한국근대사상과 민족운동 1 - 황선희 / 혜안 / 1996년
7. 한국근대사(한울총서 79) - 강재언 / 한울 / 1990년 1. 근대와 현대의 시기구분
2. 봉건사회
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한국단편소설연구, 일조각, 1975.
이현식, 식민지적 근대성과 민족 문학, 염상섭문학의 재인식(문학고사상연구회 편), 깊은샘), 1998.
정연희, 만세전의 서술 기법과 구조 연구, 현대소설연구, 현대소설학회, 2001.
한국현대작가론 김봉군,이용남,
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역사적 응전의 기세를 구축하려 했던 사실과도 상응한다.
③ 근대 서사시 출현의 의미
한국 시문학사에서 서사시의 위치는 고전에서 현대에 이르기까지 커다란 하나의 흐름으로 우리 민족사 안에서 위기상황 때마다 개인과 사회의 밀접한 연
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한국 근대소설의 구조」, 국학자료원, 1982.
9. 손정수, 「개념사로서의 한국근대비평사」, 역락, 2002.
10. 안철영, 「삼대」의 인물묘사기법을 통해서 본 작가의 세계관, 충북교육대학원, 문학 석사학위 논문, 2000.
11. 염상섭 「삼대」, 일신서적
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근대사 인식 비교
김한종, 2005「한ㆍ중ㆍ일3국의 역사교육과 역사인식 공유방안」, 고구려연구재단
김한종, 2005, 「역사교육 계열화를 위한 고등학교 국사교육 내용구성 방안」, 『호서사학』p. 40, 108~112
김희교, 「한국 동아시아론과 '상상된
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한국교회 설교의 문제점과 방향”, 석사학위논문, 영남신학대학원, 2003, p.23.
Ⅲ. 결 론
지금까지 지난 한 세기의 한국교회 설교 이해를 위해 역사적인 흐름을 중심으로 살펴보았다. 초기, 근대, 현대 한국교회라는 큰 틀의 세 시대로 나눠 각
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역사학자 및 이론 51
10. 역사 연구의 방법론과 이론 52
? 역사학전공 연구를 위한 주요 논문주제 연구과제 100개 52
고대 역사 53
중세 역사 54
근세 역사 54
근대 및 현대 역사 54
한국 역사 55
동아시아 역사 55
서양 역사 55
여성 및 성
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바탕으로, 나중에 역사 연구 및 교육 분야에서 기여하고 싶다. 1.지원동기 및 장래계획
2.성격의 장단점 및 특기
3.석사박사 진학시 희망 연구분야 및 연구계획
4.학부, 대학원 이수 전공과목 중 관심과목
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현대에 이르는 역사적 사건과 변화를 다룬 기초 과목을 통해 시대별 주요 이슈와 변화 과정을 체계적으로 학습할 계획입니다. 이러한 기초 학습을 바탕으로, 제가 관심을 두고 있는 한국사와 동아시아사의 근대화 과정 및 국제적 관계를 구체
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한국문학 3개를 들라.
4. 문법교육이 1차부터 7차까지 어떻게 변화하였는지 설명하라. (이관규)
(중략)
12전기
1. (1조 전경욱, 이순영)나례가 구비문학에 끼친 영향은?
2. (1조 전경욱, 이순영)나례가 무엇인지, 이것이 판소리와 가면극에 끼
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한국 사람이라면 알고 있어야 한다고 생각한다. 다른 나라들과의 영토(領土)문제(問題)나 문화재(文化財) 문제가 거론(擧論)될 때 마다 제대로 역사(歷史)에 대해 아는 사람이 얼마나 될까. 그러므로 이과(理科) 문과(文科) 구분(區分) 할 것 없
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