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한국사통론은 한국사의 자율적이고 내재적인 사회발전을 기준으로 원시-고대(고조선～통일신라)-중세(고려)-근세(조선)-근대(대원군 이후)-현대(815해방 이후)라는 시대구분을 제시하였으나, 그가 기준으로 삼은 사회발전이란 합법칙적 역사
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역사에 인정받을 것이다.
참고문헌
韓永愚, 1994 「한국 근대역사학과 통일을 위한 과제」『韓國民族主義歷史學』
한영우, 1994 「이병도」『한국의 역사가와 역사학(하)』.
趙東杰, 1995 「1945∼50년의 韓國史硏究」『제2회 國祭學術會議論文
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근대성의 문제」,『창작과 비평사』, 1993년 겨울.
패리 엔더슨,「근대성과 혁명」, 김영희,유재덕 譯, 『창작과 비평』, 1993년 여름.
고 은, 「문학이 이끄는 사회와 역사」, 『창작과 비평』, 1995년 여름. I. 들 어 가 면 서 . . .
1. 연구의 목
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근대사 1 - R.R 파머 / 삼지원 / 1997년
5. 한국근대사강의 - 한국근현대사연구회 / 한울 / 1997년
6. 한국근대사상과 민족운동 1 - 황선희 / 혜안 / 1996년
7. 한국근대사(한울총서 79) - 강재언 / 한울 / 1990년 1. 근대와 현대의 시기구분
2. 봉건사회
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역사문제연구소,《한국근현대 연구입문》, 역사비평사, 1989.
* 趙東杰,《韓國民族主義의 成立과 獨立運動史硏究》, 知識産業社, 1989.
* 車河淳 編著,《史觀이란 무엇인가》<청람논단 1>, 청람, 1993. 1. 서 언
2. 시대 구분론
(1) 조선시
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한국단편소설연구, 일조각, 1975.
이현식, 식민지적 근대성과 민족 문학, 염상섭문학의 재인식(문학고사상연구회 편), 깊은샘), 1998.
정연희, 만세전의 서술 기법과 구조 연구, 현대소설연구, 현대소설학회, 2001.
한국현대작가론 김봉군,이용남,
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근대사 인식 비교
김한종, 2005「한ㆍ중ㆍ일3국의 역사교육과 역사인식 공유방안」, 고구려연구재단
김한종, 2005, 「역사교육 계열화를 위한 고등학교 국사교육 내용구성 방안」, 『호서사학』p. 40, 108~112
김희교, 「한국 동아시아론과 '상상된
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한국교회 설교의 문제점과 방향”, 석사학위논문, 영남신학대학원, 2003, p.23.
Ⅲ. 결 론
지금까지 지난 한 세기의 한국교회 설교 이해를 위해 역사적인 흐름을 중심으로 살펴보았다. 초기, 근대, 현대 한국교회라는 큰 틀의 세 시대로 나눠 각
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이전의 유아교육
2. 조선시대의 유아교육
3. 근대의 유아교육
4. 현대의 유아교육
5. 우리나라 유아교육의 사상적 토대(철학,사회,교육)
6. 함석헌 씨사상이 유아교육에 주는 함의
Ⅲ. 요약 및 고찰
참고문헌
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한국에 알려진 시기
Ⅲ. 중국의 고구려 인식 변화
1) 중국의 최근 태도
Ⅳ. 중국 역사왜곡의 목적과 의도
1) 지역적･영토적 통합 목적
2) 통일한국의 가능성으로 인한 위기의식
Ⅴ. 동북공정에 대한 대처 현황
1)
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역사학자 및 이론 51
10. 역사 연구의 방법론과 이론 52
? 역사학전공 연구를 위한 주요 논문주제 연구과제 100개 52
고대 역사 53
중세 역사 54
근세 역사 54
근대 및 현대 역사 54
한국 역사 55
동아시아 역사 55
서양 역사 55
여성 및 성
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역사학을 공부해 온 000입니다.
학부 시절 근현대사를 중심으로 한국사와 동아시아사를 탐구하며, 특히 일제강점기 민족운동과 지식인의 역할에 깊은 관심을 갖게 되었습니다. 졸업 논문에서는 1930년대 조선 내 청년 계몽운동의 언론 활용에
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현대에 이르는 역사적 사건과 변화를 다룬 기초 과목을 통해 시대별 주요 이슈와 변화 과정을 체계적으로 학습할 계획입니다. 이러한 기초 학습을 바탕으로, 제가 관심을 두고 있는 한국사와 동아시아사의 근대화 과정 및 국제적 관계를 구체
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한국문학 3개를 들라.
4. 문법교육이 1차부터 7차까지 어떻게 변화하였는지 설명하라. (이관규)
(중략)
12전기
1. (1조 전경욱, 이순영)나례가 구비문학에 끼친 영향은?
2. (1조 전경욱, 이순영)나례가 무엇인지, 이것이 판소리와 가면극에 끼
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한국 사람이라면 알고 있어야 한다고 생각한다. 다른 나라들과의 영토(領土)문제(問題)나 문화재(文化財) 문제가 거론(擧論)될 때 마다 제대로 역사(歷史)에 대해 아는 사람이 얼마나 될까. 그러므로 이과(理科) 문과(文科) 구분(區分) 할 것 없
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