 |
한국외국어대학교 역사문화연구소.
강현숙, 2001, 「古墳을 통해 본 4ㆍ5세기대 高句麗의 集權體制」『한국고대사연구』24, 한국고대사학회.
강현숙, 2002, 『고구려고분연구』, 서울대학교대학원 박사학위논문.
고고학연구소, 1975, 『고구려문
|
|
|
한국산업전시진흥회 http://www.kei.or.kr/index.jsp
한국전시공사업협회 http://www.akec.or.kr/
한국지역문화이벤트연구소 http://www.spot21.co.kr/
한국컨벤션이벤트산업협회 http://www.conventionassociation.org/
국제동양의학학술대회 http://www.isom.or.kr/
ICEM http://ww
|
|
|
한국사회의 고령화현상과 사회정책적 대응방안」. 한국화술정보(주).
이철희.(2006). 「한국의 고령노동」. 서울대학교출판부.
이해영.(2006). 「노인복지론」. 창지사.
임옥남.(1998). 「노인과한국사회」. 사회문화연구소.
임춘식.(2004). \"고령사
|
|
|
조직문화와 여성 관리직 모성보호」
7. 「여성 기업인의 일과 가족 : 갈등 또는 지원관계」
8. 「고용조건이 일과 가족에 대한 태도에 미치는 영향」
9. 「취업 여성의 일-가족 갈등과 국가」
10. 「기혼 취업 여성의 일 ․ 가족생활 변화
|
|
|
한국동서철학회, 2008.
, 聖學輯要를 통해 본 聖人의 학문과 정치, 한국사상문화학회, 2005.
, 율곡성리학 해석의 쟁점, 율곡학회, 2005.
, 율곡이이의 인심도심론 연구, 철학문화연구소, 1996.
손인수, 율곡의 교육사상연구, 율곡학회, 1994.
엄정주,
|
|
|
한국어학』28, 한국어학회
성태수(2002),「‘이다’ 구문의 통사구조」, 남서울대학교
이건수(2008),「‘이다’가 통사적 접사인가」,『비교문화연구』제 12권 제 2호, 경희대학교 비교문화연구소
목정수(1998),「기능동사 ‘이다’의 쟁점」,『
|
|
|
문화박물관 조성
- 제주도 고령화대비특별위원회\' 설치
- 제주도교육청과 협의하여 예술·체육고등학교 유치 추진 및 지원
- 제주동물테마박물관 설립
- 제주장수문화연구소 설립
- 주민주도의 환경 거버넌스 센터 설립 지원
- 지역균형발전
|
|
|
한국의 유교문화』, 집문당, 2004.
8. 김낙진,「義理-공존과 공익을 위한 모색」,『조선유학의 개념들』, 2002.
9. 오석원,『한국도학파의 의리사상』, 유교문화연구소, 성균관대학교출판부, 2005.
10. 이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』,
|
|
|
한국의 유교문화』, 집문당, 2004.
8. 김낙진,「義理-공존과 공익을 위한 모색」,『조선유학의 개념들』, 2002.
9. 오석원,『한국도학파의 의리사상』, 유교문화연구소, 성균관대학교출판부, 2005.
10. 이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』,
|
|
|
문화연구소 연구원(한국외국어대학교 교수), 「[이슬람 문명과 도시] (8)이슬람 성지 ‘메카’」
『서울일보』, 2006년 4월 25일
<http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=001&oid=081&aid=0000087310&>
이 메카는 정확히 동경39°36′ 북위24°28′
|
|
메뉴펼치기
