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론, 서울: 대영문화사, 1993
박호성·이종찬 외, 한국의 권력구조 논쟁Ⅱ, 풀빛, 2000
심지연, 남북한 통일방안의 전개와 수렴, 돌베개, 2001
유석렬, 남북한 통일론, 법문사, 1994.
이원섭, 새로운 모색, 남북관계의 이상과 현실, 한겨례신문사, 1997
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론
지금까지 본론에서는 한반도에서 분단 시대가 종말을 고하고 통일된 한국이 등장한다면에 대해서 서술해 보았다. 통일이 가져다 줄 이러한 이익이 우리가 통일을 해야 하는 핵심적인 이유는 아니다. 그렇다면 왜 분단시대를 마감하고 평
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한국통일도 통일방법에만 몰두할 것이 아니라, 국가통일후의 제반 대비책 강구에도 관심을 기울여야 할 것이다. ※김명 - 國家學(370∼372p) 1. 분단의 개념과 원인
1)개 념
2)원 인
2. 한국통일론의 문제점
1) 당위론적 통일론
2) 원칙론적
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통일 후유증 극복방안 연구』, 한국정신문화연구원, 1994.
민족통일연구원, 『통일문화와 민족공동체 건설』, 1994.,
양영식, 『통일정책론』, 박영사, 1997.
유석렬, 『남북한 통일론』, 법문사, 1994.
이상우, 『함께 사는 통일』, 나남, 1993.
이한
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이다. 북한이 한국정부의 \'민족공동체 통일방안\'을 제도통일론이라고 비판하고 있지만, 북한이 주장하는 상이한 체제의 공존은 현실적으로 불가능한 것이다. 역사적으로 한국의 전통적인 국가체제는 단일국가체제였으며 연방제가 단일국
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통일의 과정으로 나아가기 위한 기본 전제조건이지 그 자체가 통일과정에 진입하는 것을 보장하는 것은 아니다. 예를 들어 한국과 미국 간 대화의 활성화 및 제도화가 양국의 국가적 통일을 촉진하는 것은 아니다. 물론 남북한과의 관계는 외
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통일문화 창조를 위한 연구의 의의, 한국정신문화연구원, 통일문화 창조를 위한 연구
* 극동문제연구소(2003), 사이버 통일교육 강의자료집, 경남대학교
* 박찬석 외(2000), 통일교육론, 서울 : 백의
* 소년조선일보(2000), 사이버 통일교육원센터
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한국통일포럼 학술회의 발표 논문 / 2003
박진 / 박진의 북핵리포트, 서울: 한국경제신문 / 2003.
이종석·윤정석 외 / 북한의 정치와 사상, 통일환경론, 도서출판 오름 / 1996
오삼교 / 정상회담 이후의 남북관계 북한의 협상전략을 중심으로, 동아
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통일한국이 이루어야할 바람직한 사회의 성격과 내용에 대한 논의를 확장해야 하며, 북한 사회를 궁극적으로 회복하기 위한 방안, 남북 간의 문화적 격차를 해소하기 위한 방안을 모색해야 한다.
참고문헌
배한동. 『새로운 통일교육론』.
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론
Ⅱ. 중국이 고구려사를 저들의 역사라고 주장하는 논리는 통일다민족국가론이다.
Ⅲ. 동북공정은 통일다민족국가론을 실천에 옮기기 위한 연구프로젝트이다
Ⅳ. 고구려사는 한국사의 일부이다
Ⅴ. 고구려사를 저들의 역사로 만
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