|
이해 레포트』, (영남신학대학교, 2010)
5. 오강남, 『세계 종교 둘러보기』, (현암사, 2003)
6. 박경민, 『한 권으로 읽는 세계종교산책』, (아세아문화사, 1998)
7. 양창삼, 『세계종교와 기독교』, (한국학술정보㈜, 2008)
8. 박양운, 『그리스도교와
|
|
|
한국사의 특수성에 대한 사례를 바탕으로 이를 살펴보도록 하겠다.
본론
1. 역사의 보편성과 특수성
역사는 삶의 총체에 대한 기록과 관점으로 그 안에는 인류로서 공통적으로 만들어 온 보편성과 서로 다른 인문, 사회, 자연환경 등의 조
|
|
|
한국 근대 사학의 선구가 되었다. 이 시는 이러한 투쟁과 과업을 직접 몸으로 실천한 과정에서 겪은 작가의 고통스러운 심경의 일단을 보여주고 있다.
기구를 보자
人生四十太支離(인생사십태지리) : 인생 사십 년이 너무도 지리하여
산문
|
|
|
「온달」
(1) 온달중심의 「온달」
(2) 온달의 능력
(3) 꿈
3) 온달은 민중이다.
(1) 온달의 순박함, 민중의 순박함
(2) 온달의 죽음은 민중의 한계
結
5. 온달을 바라보는 많은 견해들과 온달의 의미이해
참고 자료
|
|
|
한국교원대학교 석사학위논문
◈ 박정도(1999), 한문과 교수 학습 방법론, 박이정
◈ 안승덕(1993), 한자 교육론, 아세아문화사
◈ 이우성(1985), 한국한문학 연구의 회고와 전망, 한국한문학연구 8집
◈ 정우상(1994), 한문과 교육정책과 한문교육용
|
|
|
한국한문학연구 31, 한국한문학회, 2003. ; 김영, 노장의 생태사상(生態思想)과 우언, 2003년도 한국한문학회 추계학술발표요지, 2003.9.26.
여기에서는 중국 우언의 수용과 재창조라는 문제를 유종원에 초점을 맞추어 살펴보았을 뿐이다. 이 방면에
|
|
|
한국사의 이해, 한국방송통신대학교출판문화원, 2017, pp.9-13.
⑵ 6~7세기 삼국 관계와 대외항쟁에 관하여 설명해주세요.
① 6~7세기 삼국 관계
고구려는 6세기 중엽, 내부의 분열을 수습하고 귀족 연립 체제를 형성하였다. 이 체제는 고구려의
|
|
|
이해는 이러한 전제를 바탕으로 접근하고 체득하였을 때, 본질에 근접할 수 있을 것이다. 그리고, 새로운 시각에서 우리의 전통문화를 해석하고 정당한 저항을 통하여 검토되었을 때 부단히 창조되고 계승될 것이다.
이 레포트는 세시풍속 중
|
|
|
이해는 이러한 전제를 바탕으로 접근하고 체득하였을 때, 본질에 근접할 수 있을 것이다. 그리고, 새로운 시각에서 우리의 전통문화를 해석하고 정당한 저항을 통하여 검토되었을 때 부단히 창조되고 계승될 것이다.
이 레포트는 세시풍속 중
|
|
|
이해는 이러한 전제를 바탕으로 접근하고 체득하였을 때, 본질에 근접할 수 있을 것이다. 그리고, 새로운 시각에서 우리의 전통문화를 해석하고 정당한 저항을 통하여 검토되었을 때 부단히 창조되고 계승될 것이다.
이 레포트는 세시풍속 중
|
|
메뉴펼치기
