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*참고사이트http://www.seelotus.com/go
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대학교 퇴계연구소, 1987.
김시황, 사산비명에 나타난 고운 선생의 동방 사상, 고문연구 10권 0호, 한국고전문화연구원, 1997.
유영봉, 사산비명 (四山碑銘) 연구서설 - 비명을 통해 본 최치원의 신라관과 당시의 문풍 - , 한국한문학연구 14권 0호,
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「온달」
(1) 온달중심의 「온달」
(2) 온달의 능력
(3) 꿈
3) 온달은 민중이다.
(1) 온달의 순박함, 민중의 순박함
(2) 온달의 죽음은 민중의 한계
結
5. 온달을 바라보는 많은 견해들과 온달의 의미이해
참고 자료
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한국교원대학교 석사학위논문
◈ 박정도(1999), 한문과 교수 학습 방법론, 박이정
◈ 안승덕(1993), 한자 교육론, 아세아문화사
◈ 이우성(1985), 한국한문학 연구의 회고와 전망, 한국한문학연구 8집
◈ 정우상(1994), 한문과 교육정책과 한문교육용
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여기에서는 중국 우언의 수용과 재창조라는 문제를 유종원에 초점을 맞추어 살펴보았을 뿐이다. 이 방면에 대
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2. 작품의 이해
3. 불여세합(不與世合) 과 삶의 인식문제
4. 주체적 도교문화에 대한 관심
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김지용김미란 역저, 『한국 여류 한시의 세계』, 여강 출판사, 2002
박종수 , 「雲楚 詩歌 硏究」,『 論文集, v.1』, 용인대학교 1988
이혜순정하영 역편, 『한국
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