|
도전하는 세력을 막을 수 있다는 한비의 지혜가 놀랍다.
이 책이 저작 된지 수 천년이 흘렀지만 아직까지 사람들에게 널리 읽힌다는 건 책이 담고 있는 메시지가 특별하기 때문이라 생각한다. 아리스토텔레스가 말한 것처럼 우리 인간은 \'사
|
|
|
한비자의 법가이론이라는 것은 어디까지나 이론이었다. 그의 이론은 진의 관리가 되어서 시황제를 도와 대신(大臣)의 지위에 오른 이사에 의해 비속화(卑俗化)되고 형식화되어 진(秦)제국의 기초를 다지는 데 이용되었다.
중국고대의 제자백
|
|
|
한비자에 이르는 법가사상까지 그리고 그 환세를 그들은 어떻게 보았을까? 를 이 글을 마치면서 생각해본다. 인간을 선하게 보는 맹자라면 군주를 만나러 다니면서 백성을 선도하기 위해서 임금의 본분을 다해야 한다고 말하고 있었을 것이
|
|
|
법치는 간단하고 쉬우며 그 효과가 현저하게 나타난다고 보고 요(堯) . 1. 한비(韓非)
2. 한비자(韓非子)
3. 한비 사상의 개관
① 진화론적 역사관
② 이기주의적 인성관
③ 국민도덕과 국가 논리관
④ 법치주의 사상관
|
|
|
법가에 대한 유가의 수많은 반발을 통해서도 반증된다. 귀족이든 서민이든 모조리 탈영토화시킨 다음 단일한 서민으로 재영토화 하는 방법. 그리고 이 구성은 군주 역시도 탈영토화 G. Deleuze & F. Guattari가 사용하는 개념이다. 탈영토화는 Marx가
|
|
|
강조하고, 군주가 제정한 법률이 그 선악을 불문하고 모든 행위의 기준이 되며, 학문· 도덕은 불필요하다고 주장하였다. 한편 신하에게는 엄격한 직책수행이 요구된다. 《한비자(韓非子)》 《상군서(商君書)》 등의 문헌이 있다
|
|
|
법가(法家)로 유명한 인물들이었다.
(2)한비자
①한비자의 생애
한비자는 한(韓)나라의 왕족에서 태어났다. 그의 탄생일은 잘 알 수 없지만 사망일은 그가 약 50세가 되던 해, 즉 B.C 233년 경으로 보여진다. 이렇게 본다면 그가 탄생한 해는 B.C 28
|
|
|
법가의 윤리사상
법가사상은 인간을 근본적으로 이기적 동물로 보았다. 부모와 자식의 관계도 이익을 탐하는 욕심으로 물들어 있다고 보았다.
한비자의 시대에는 이미 부권사회가 확립되어 있었다. 또한 농업사회에서 사람은 매우 중요한 재
|
|
|
노자, 장자 -자연을 본받은 생활
*무위 자연(無爲自然)
법가 : 한비자 - 엄격한 법 시행
묵가 : 묵자-차별 없는 사랑 강조 1. 저자의 말
2. 제자백가 사상
3. 한국의 유교
4. 일본의 유교
5. 현대의 제자백가
6. 생각해볼 문제
|
|
|
법가 사상가인 한비자의 정치 이론이다. 한비자는 그의 스승인 순자의 성악설을 기반으로 통치자는 법과 권위로써 그 백성을 다스려야 한다고 주장하였다.
21. ②
보기의 내용이 어떤 개념을 표현하는 것인지를 파악해 내는 문제이다.
22. ②,
|
|
메뉴펼치기
