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한인터넷의영향-고객이짖ㅂ에서장을보거나웹을서핑하는등전자상거래의잠재적간으성이가시화됨.웹사이트는순수인터넷기업의가상입지장소가됨
⑥현장부서와지원부서분리-일관성있는품질유지와빠른서비스가가능하게되었으며내부고객괴
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건축의 근대화과정에 나타난 한인건축가들의 역할과 의의에 관한 연구, 한양대학교 석사학위논문, 1998 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 아파트의 의의
Ⅲ. 아파트의 기원
Ⅳ. 아파트의 투자수익률
Ⅴ. 아파트와 전통주택
1. 자연과의 조화
2. 위계성
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건축의 근대화과정에 나타난 한인건축가들의 역할과 의의에 관한 연구, 한양대학교 석사학위논문
ⅴ. 한영희(1983), 주거생활(철기시대), 한국사론 13上, 국사편찬위원회
ⅵ. 홍형옥(1992), 한국 주거사, 민음사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 원시시대의 주
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전통적인 문화재를 비롯하여 도자기, 의복, 건축에 활용되어 우리만의 특유한 디자인 양식을 갖추고 있다. 태극기가 변해온 역사를 사진을 통해서 봄으로써 태극의 의미를 새롭게 알았다.
창조성, 자주성, 자연의 원칙을 벗어나지 않으면서
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건축문화가 도입되어 중기에 귀족의 주택양식으로서 침전조(寢殿造)양식이 완성되었으며 이에 상응하는 지원(池園)양식이 창출되었다. 후기에는 침전조양식이 정토(淨土)정원양식으로 발전해 갔는데 이것은 귀족불교가 대일여래의 가르침
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한인 수가 1930년에는 60만 명이 되었다. 토지조사업이나 산미증산계획 등으로 소작권을 뺏기고 농촌에서 쫓겨난 빈농 중에는 산으로 들어가 화전민이 되기도 했다. 굶어 죽지 않는 것이 소원이라는 화전민은 문명생활과 거리가 먼 원시적인
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한인 수가 1930년에는 60만 명이 되었다. 토지조사업이나 산미증산계획 등으로 소작권을 뺏기고 농촌에서 쫓겨난 빈농 중에는 산으로 들어가 화전민이 되기도 했다. 굶어 죽지 않는 것이 소원이라는 화전민은 문명생활과 거리가 먼 원시적인
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한인 신자들의 전도열은 한국교회와 같이 짧은 역사를 가진 나라에선 찾아볼 수 없으리만치 고도화 되어 있었다.”고 백낙준은 회고한다. “북구주 각국의 기독교화에는 4세기를 요하였다. 그리고 그 다음이 약 400년을 지나는 동안에도 외지(
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건축 등 전문영역의 봉사활동을 통한 전문인선교사역을 추진해 왔다. 1998년 7월 제1회 서울 북부 시민을 위한 집회를 시작으로 국내 군부대와 캄보디아, 베트남, 필리핀 등 주로 동남아시아와 독일, 오스트리아, 체코 등 유럽, 멕시코, 캐나다
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전통과 현대의 혼인풍속도
제 7 장 조상숭배에 투영된 내세관
제 8 장 전통절기와 오늘날의 명절풍속
제 9 장 음식으로 보는 문화의 다양성
제 10 장 공간과 건축에 표현된 세계관
제 3 부 중국의 정신문화
제 11 장 전통사상의 줄기와 흐름
제 12
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