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함께하는 시민모임 교육 세미나 발제논문, 2003)
한미라, “공교육의 위기와 기독교교육학의 역할 재정립”, (서울: 한국기독교교육 정보학회, 기독교교육정보, 제12집, 2006.12, )
Rable, Albert, 「서양교육사」, 정영근 역, (서울 : 문음사, 2002)
(소년
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교회는 자기 모순을 극복할 뿐 아니라 예수님의 삶을 실천할 수 있을 것이다. 교회가 장애인들과 함께 있지 못한다면 사회는 더욱 장애인들과의 거리를 멀리 할 것이다. 교회는 이 시대의 양심과 소망을 지켜 나가야 하는 책임이 있다. 이를
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교회들이 주기적으로 교회설립 기념행사들을 통한 역사적 해석을 담은 자료집을 발간하는 것 역사를 정리하는 일에 있어 매우 중요하다는 말을 전하고 싶다.
두 번째로 얻은 교훈은 이와 같은 역사적인 작업들을 함께 나눌 장이 필요하다는
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교회를 구축하고 있다. 필자는 현재의 가정교회의 교회 구조를 보완하면서 일부의 형태만 변경하면 실현가능 하다고 본다. 셀교회를 하다가 가정교회로 바꾼 목회자도 있었다. 셀교회 구조로서는 교인들이 이탈하는 경우가 있었지만 가정교
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다. 이 전부를 위해서 교회의 모습들을 바꾸고 지역 교회가 주님이 우리에게 주신 귀한 선교의 사명을 완수하도록 한국 교회와 교단 선교 부, 그리고 선교 단체와 현장 선교사들은 전력을 다해 함께 섬겨 나가야 하는 것이다. 마지막으로 필자
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교회의 전유물이 아니다. 사도 바울은 동반자적인 선교를 그의 사역에 효과적으로 적용하였다. 1974년 로잔 세계복음화 대회 때에 랠프 윈터 박사에 의해서 미전도 종족이라는 용어와 함께 복음화 운동이 전개 되기 시작하였다. 특히 이러한
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교회론, 구원론, 내세론의 면에서 크게 진보했으며, 성경의 권위를 크게 인정했다고 평가할 수 있을 것이다.
참 고 문 헌
1. 국내서적
이형기 주승민 정용석 황정욱 김홍기 이양호. 기독교 사상사 Ⅰ . 서울: 대한기독교서회, 2004.
차종순. 교리
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하는 것이다.” 따라서 신비로운 하나(mystica unio)이다.
2. 칼빈의 영성신학이 한국교회에 미치는 영향
칼빈은 성령의 신학자요 영성이 풍부한 목회자였다. 그의 영성은 중세말의 근대적 경건운동과 16세기 프랑스 인문주의자들로부터 영향을
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교회의 사역 네트워크
개교회의 교회학교 상황을 보면, 대부분의 교회가 변화하는 상황에 따른 사역의 변화의 조류에 민감하게 반응하지 못하고 있다. 전문인력도 없을 뿐더러, 전담교역자가 있다고 해도 대부분전문가로 훈련받을만한 여건
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교회설립은 이들의 목적이 아니다. 예수를 입으로 전하지 않더라도 삶으로 선교할 수 있다는 광의의 선교개념이 확산될 필요가 있다. 반드시 그 나라를 가는 것만이 선교가 아니라 찾아온 이들에 대한 봉사와 사랑, 관심도 해외선교 못지않게
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