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2 서양 사상의 두 연원
3 인간 본성의 두 가지
4 소피스트와 소크라테스
5 플라톤 (B.C. 427-347)
6 이데아론
7 이상국가론
8 아리스토텔레스(B.C. 384-322)
9 그렇다면 행복은 어떻게 하면 이루어질까?
10 플라톤과 아리스토텔레스
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개인의 행복 추구
에피쿠르스 학파- 아타락시아(정신적 쾌락)
견유학파 : 물질에 대한 욕심을 버려야 함
사회,문화, 예술을 부정
스토아 학파 : 지혜를 가지고 자신을 통제
세계주의
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학파의 쾌락주의를 편협하게 생각하고 있으나, 사실은 영혼이나 초자연적인 어떤 신적인 것을 믿는다기 보다는 인간의 지혜와 금욕으로 인해 얻어지는 쾌락 속에서 행복을 느끼는 인간의 조용한 정신생활을 강조했다.
이에 반해 스토아 학파
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4) 중세 크리스트교의 윤리사상
5) 근대초기의 윤리사상(14-15C)
6) 근대 중기의 윤리사상(16-17C)
7) 근대 시민사회의 윤리사상 <계몽사상>(17-18C)
8) 근대 후기의 윤리사상 (18-19C)
9) 현대의 윤리사상(19C말 - 20C)
10) 서양 인간관의 특징
5. 결론
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5)생태유아교육의 아동관의 특성
3.발달관
1)동양적 접근 내지 생명론적 관점
2)아동중심 유아교육의 발달관
3)생태유아교육의 발달관
4.교육관
1)생명살림과 교육관의 전환
2)아동중심 유아교육의 교육관
3)생태유아교육의 교육관
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론적 이상론의 비조로, 그 제자인 아리스토텔레스의 현실주의와 함께 철학사에서 쌍벽을 이루고, 아카데미아학파 신플라톤주의를 거쳐 철학사에 결정적 영향을 주고 있다.
참고 문헌
플라톤의 국가론 플라톤 저 집문당 1997년 08월
플라톤의
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론
유대인들과 희랍인들에게 전해진 십자가의 복음만이 이를 믿고 받아들이는 모든 사람을 위하여 구원을 열어 준다. 그러므로 십자가에 달리고 부활하신 그리스도는 하나님의 능력과 지혜로서 선포된다. 왜냐하면 바울이 말한대로 하나님
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론적 자연철학
2. 다원론적 자연철학
제 3장 아테네기의 철학
1. 소피스트
2. 소크라테스
3. 플라톤
4. 아리스토텔레스
제 4장 헬레니즘-로마시대의 철학
1. 스토아(Stoa)학파
2. 에피쿠로스학파
3. 회의학파
4. 절충주의학파
5. 신플라톤학
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입장)
- 1) 지(知)3)와 인간의 욕欲(욕망)
- 2) 지혜에 대한 노자의 비판
- 2. 포스트모더니즘의 이성 비판
3. 진리에 대한 입장
- 1. 진리로서의 도
- 2. 서구에 있어서 진리
4. 마치면서: 노자와 포스트모더니즘의 편차와 근접성
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론』, 탑출판사, 1973.
김민수, 홍종선 외, 『외국인의 한글연구』, 태학사, 1997.
김병제, 『조선어학사』, 탑출판사, 1989.
김형규, 『국어사 연구』, 일조각, 1983.
김형길, 「프랑스 플레이야드 학파의 국어운동」, (In)『프랑스학 연구』, 제15권, 1
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