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행위를 스크린에 투사하고, 다른 공간에 위치한 예술가의 행위를 동일 스크린 위에 중첩시켜, 결과적으로 “참여자의 의해 만들어진 관계”라는 결과를 얻어낸다. 즉 “참여”의 개념을 확인하고 “인간-컴퓨터-비디오”의 “상호작용”의
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행위의 예술성으로의 포용은 불가능하다고 본다. 이처럼 상업광고의 예술성의 문제는 별론으로 하고 음란성의 판단은 광고의 목적과 광고의 표현 방법의 연관성을 검토하여 음란성 판단을 하여야 할 것이다.
) 新稿 憲法學演習, 권영성,신우
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예술적이야."라고 한다. 이때 예술은 아름답다는 마음을 표현하는 보통명사가 된다. 나눔은 삶을 아름답게 만드는 예술이다. 이런 점에서 나눔은 인간적인 삶을 아름답게 만드는 서로의 것을 나누는 행위 예술이다. 문명을 만든 기초가 나
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예술적이야."라고 한다. 이때 예술은 아름답다는 마음을 표현하는 보통명사가 된다. 나눔은 삶을 아름답게 만드는 예술이다. 이런 점에서 나눔은 인간적인 삶을 아름답게 만드는 서로의 것을 나누는 행위 예술이다. 문명을 만든 기초가 나
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예술, 한국방송통신대학교 출판문화원, 2020.
반옥숙, 코로나19 일상회복, 콘텐츠 이용 변화와 전망, 한국콘텐츠진흥원, 2022.
김다영 저, 포스트-코로나 시대 여행 트렌드 2021, 히치하이커, 2021.
배영 저, 포스트 코로나 시대·데이터로 읽는 대한
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행위를 되풀이하는 사람을 복사체로 선택하여 영화는 움직이는 것이라는 관념을 타파하고 시간예술로서의 영화를 순수시간에만 환원시켜 ‘본다.’라는 의미를 관중에게 생각하게 한다. 이러한 실험영화에서 보여 지는 지루하고도 권태로
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예술 중간과제물을 통해, 코로나 19가 확산된지 1년 반이 지나면서 자신이나 우리 사회 구성원들의 취미생활이 어떻게 변화하고 있는지 분석해 보고, 앞으로 코로나 19가 빨리 종식되지 않을 경우 어떤 변화가 추가로 이루어질지 전망해 보았
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예술은 기술에 너무 많이 흡수되어 있다.
예술은 아름답기 전에 먼저 형태를 만드는 데에 진실하며 위대해 보이는 것도 사실이다.
그런데 예술가의 조형의지가 기술적 제작행위 자체를 자기 목적화해서 일상적 가치의 차원에서, 즉 미적 가치
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예술은 기술에 너무 많이 흡수되어 있다.
예술은 아름답기 전에 먼저 형태를 만드는 데에 진실하며 위대해 보이는 것도 사실이다.
그런데 예술가의 조형의지가 기술적 제작행위 자체를 자기 목적화해서 일상적 가치의 차원에서, 즉 미적 가치
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를 받아 예수 가행위의 사회적 영향에도 준을 떠야 한다. 건전문화란 전파력이 강한 고급 문화인들이 적극적으로 사회참여에 열의를 보일 때 비로서 뿌리를 내릴 수 있기 때문이다. 그러나 분명한 것은 앞으로 사이버 예술은 단순한 예술적
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