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신라시대에도 이미 당악이나 범패가 음악의 한 자리를 차지하고 있었던 사실을 알 수 있다. 하지만 신라시대 이들을 상대적으로 격상하고, 우리 음악을 격하하여 속악이라 하지 않은 것은 곧 향가를 우리의 노래로 자부하는 의식이 그만큼 강
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향가의 장르로 포함시켜야 할지, 말아야 할지의 논란이 되고 있는 도이장가에 대해 이야기하도록 하겠다.
도이장가는 신라 시기가 아닌 고려시대에 지어진 향가이지만, 향가가 ‘향찰로 표기된 노래’라는 속성을 우위에 둔다고 할 때 도이
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Ⅰ. 통일신라시대 처용가(향가)
1. 처용가의 원문
2. 처용가의 작품이해
Ⅱ. 통일신라시대 도솔가(향가)
1. 도솔가의 원문
2. 도솔가의 작품해독
Ⅲ. 통일신라시대 제망매가(향가)
1. 제망매가의 원문
2. 제망매가의 표현상 특징
3.
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시대(법흥왕~진덕여왕)라고 부를 정도로 불교의 권위가 높았던 신라사회는 불교가 모든 삶에 영향을 끼치고, 불교 예술에 성행을 가져왔다.
그러므로 문학 역시도 불교의 영향을 크게 받았고, 신라 시대의 노래라 할 수 있는 향가 또한 불교적
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Ⅰ. 신라시대 향가 풍요
1. 풍요의 원문
2. 풍요의 작품이해
Ⅱ. 신라시대 향가 서동요
1. 서동요의 원문과 해독
2. 서동요의 작품 해제
1) 작자
2) 연대
3) 갈래
4) 성격
5) 주제
6) 의의
3. 서동요의 시어와 시구 풀이
4. 서동요의 핵심
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향가 속에 들어가 있기 때문에 그 간절함과 비는 마음이 직접적으로 드러나게 된다.
대부분의 주술적 성격을 띈 시가에는 반복을 한다거나, 기도하고 있는 상황을 묘사한다는 것을 알 수 있다.
4. 결론
향가는 신라시대부터 고려시대까지 불
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향가의 공통점
표현상 공통점: 두 향가 모두 신라시대의 10구체 향가이며 불교의 내용을 담고 있다. 제 3행 첫머리에서 기원의 대상인 신의 이름을 칭하고 있는데 신의 이름만 다를 뿐 같은 기능을 하는 시어로 구성되어있다.
-4-
제 9행 첫머리
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향가 이해의 새로운 방안을 전제로, 한민족문화연구, 2001.
김종규, 우적가적 인간애의 서정성, 고시가연구, 2002.
김영수, 우적가 배경설화에 나타난 시험과 오도의 양상, 비교민속학, 2003. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 작품의 시대상 이해
Ⅲ. 승려 ‘永
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향가는 사람들의 마음을 움직이게 한다. 이것은 현대에도 마찬가지이다. 가만히 앉아 향가 한 수를 음미하고 있자면 저절로 신라인의 풍류에 젖어드는 느낌을 받을 수 있다. 이렇듯 향가는 조용하지만 가장 깊고 큰 울림의 힘을 가지고 있다.
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향가문학이 이루어지고 그것은 한국문학에서 완전한 문학으로 최초의 자리를 차지하게 되었다. 현존하는 신라시대의 향가는 《삼국유사》에 실려서 전해지는 14수가 전부이지만, 이는 당시의 문학을 이해하는 데는 매우 중요한 의의를 가지
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