|
학파의 비판이론
프랑크푸르트 학파 전태국, ‘지식사회학’, 2008 사회문화연구소
의 비판이론이 나오게 된 배경은 자본주의 체제의 발달과 함께 노동운동의 혁명적/변혁적 성격이 퇴화하고 노동운동이 기존의(자본주의 체제)에 흡수되어가
|
|
|
학파의 약력
《본론》
1. 계몽의 변증법
1-1.계몽과 신화
<신화 속의 계몽: ‘오딧세이’를 중심으로>
<계몽 속의 신화: 자연에 대한 지배>
1-2. 계몽의 변증법: 개념. 동질화. 파시즘
1-3. 문화산업
2. 미메시스적
|
|
|
학파의 정신 분석적 공헌 : Freud의 생각(오이디푸스 콤플렉스, 남근 선망, 거세 불안, 근친 상간의 감정, 과거상황과 현재 성격 형성의 관계)의 이해를 위해서는 역사적, 문화적 배경 속에서 보아야 된다. 즉, Freud 생각의 남근 선망, 거세불안은
|
|
|
문화라고 한다.
-인간과 동물 구별 세 가지 특성: 1. 근친금혼, 2. 언어사용, 3. 불의 발견
-인류학파의 몇 가지 학파: 진화주의=모건*인류의 역사 진화 발달,
*전파주의(진화주의의 반대)=인간의 문명이라는 것은 어떤 특수한 조건, 환경에서 발
|
|
|
헬레니즘 문화를 보여 주고 있다. 그리스 신화가 자주 등장한다. 그리고 알렉산더를 제우스의 아들로 나타내고 있다. 어머니는 늘 알렉산더가 제우스의 아들이라고 강조를 하고 있다. 그리고 알렉산더도 자신이 제우스의 아들이라고 주장하
|
|
|
학파(고증학적인 학문연구 주장 : 김정희)
4) 교육사적 의의 :
(1) 교육의 기회균등
(2) 개인차를 인정하고 능력에 의한 교육
(3) 공교육의 필요성과 단계적인 학제
(4) 주체성이 있는 역사의식
(5) 교육과정 개혁
(6) 민족문화 운동
5) 사상가
(1) 유
|
|
|
문화적 측면에서 파악하려는 언어학의 한 분야이다. 방언지리학이라고도 한다.
방언 연구는 언어가 동질적(同質的)이지 않고 이질적(異質的)이라는, 언어의 큰 특성 하나를 파악하게 해 준다. (중략) 학파에 따라서는 언어의 보편성을 강조하
|
|
|
, [1986]
한국인의 삶과 문화에 나타난 공자의 인과 예 사상, 김덕균 한국유교학회, 유교사상문화연구 29, 2007.8, 1. 서론 – ‘예(禮)’ 다시보기
2. ‘예’ 개념의 연원
3. 공자의 ‘예’ 해석
4. 결론 - 예 개념의 평가 현대적 의의
|
|
|
혁명」서울대학교 출판부 1. 역사비교언어학과의 비교와 그 의의
2. 소쉬르의 구조
3. 소쉬르의 개념
① 랑그와 빠롤
② 기호의 자의성과 불가역성
③ 시니피앙과 시니피에
④ 공시태와 통시태
4. 소쉬르의 영향을 받은 학파
|
|
|
문화대백과
5. 방언학(이익섭. 1984)
6. 국어국문학자료사전(1998)
7. 문화인류학(한상복. 이문웅. 김광억)
8. 언어의 과학(조지밀러. 민음사) 1. 언어의 기원
2.언어 유형론
3. 사회인류언어학
4. 방언학과 언어지리학
5. 심리언
|
|
메뉴펼치기
