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학파와 홀쯔만, 데 베테, 스코트, 모팻트, 굿스피드 등이 반대를 펼쳐왔다. 이상근,「신약성서주해. 9.옥중서신」, (서울: 성등사, 1982), p. 9
이러한 반대자들의 주장을 요약하자면, 다른 바울서신과 비교할 때 그 용어 및 문체가 특이하고 다른
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알렉산드리아
대학이 되었다. 알렉산드리아 대학은 학문의 중심지로서 대도서관과 박물
관을 갖고 있었고, 많은 학자들이 초빙되어 연구하였다. 아르키메데스, 유
클리트, 기독교의 교부들이 이 대학에서 교육받았다.
2/ 교육내용의 변화
알
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학파
인물
주장이론.내용
종말
초대교회종교개혁
연옥설
그레고리
연옥설
서방교회에서 시작. 동방교회의 수용, 전래됨
죽은 성도들이 머무는 곳
오리게네스
천년왕국설
중세기
제5왕국설
당시 이단으로 취급함. 기다림의 교훈으로 수용함
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학파의 세 학교가 결합.
철학학교보다 보다 지적인 교육과 결합. 영구적 학교가 되고, 교장은 원로원에 의해서 선발. 학생은 게 철학학교의 강의에 출석. 수사학, 논리학의 교사가 증원.
학생 생활은 7년으로 연장.
(2) 알렉산드리아의 대학
초
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학파의 한명인 드로이젠은 실제 역사서술을 통해서 ‘프로이센주의적 역사신화’를 정당화 하고자 했다. 그는 “헬레니즘의 역사‘에서 ’헬레니즘‘이라는 새로운 시대개념을 만들어 냄으로써 그때까지 암흑기로 알려졌던 시대에 새로운
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헬레니즘 문화로부터 지대한 영향을 받아 급속이 발전하였다. 특히 과학이나 예술보다는 철학이 로마 상류층을 대상으로 널리 파급되었다. 로마의 귀족과 부유한 평민들은 헬레니즘의 영향을 받아 에피구루스 학파와 스토아 학파의 철학을
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알렉산드리아 4중주》의 화려한 문체로 유명한 L.G. 더렐도 인기작가이며, M. 스파크·D.M. 레싱 등 여류작가들의 활동도 많았다. 제2차세계대전 뒤의 연극은 활기에 차 있었다. N. 카워드와 T. 래티건에 의해 계승된 풍속극·상업극이 변함없는 인
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알렉산드리아 신학
제 6 장 단일신론(삼위일체문제)
제 7 장 아리우스주의와 니케아 종교회의
제 8 장 아타나시우스와 삼위일체 교리의 형성
제 9 장 기독론 문제
제 10 장 교회 개념의 발달
제 11 장 어거스틴
제 12 장 오렌지 종
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헬레니즘 시대의 고대 이집트에서의 장례 초상화의 형태에서
왔다는 설, 기독교의 이콘은 그리스에서 옴.
Ⅳ. 이콘 화가 : 6개 학파
- 키예프-야로슬라블파 : 러시아 이콘 학파의 시작으로 그리스의 이콘을 그대로 흉내
- 수즈달 학파 : 13세기말
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알렉산드리아의 열렬한 유대인 애국자로서, 외경과 위경에 속하는 책 중에 어떤 것도 인용하지 않고 언급조차 하지 않으며 구약성경만을 언급할 정도로 구약성경에 대한 경외심이 대단하였다. 그것은 그가 구약이 하나님의 말씀이라는 구약
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