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헬레니즘 시대 (기원전4∼1C)
-스토아 학파(금욕주의)
- 에피쿠로스 학파(쾌락주의)
-회의학파가 등장했다 로마의 종말과 함께 사
라짐.
철학은 신학사상을 해석해 전달하는 보좌역할
*중세 전반기-교부(敎父)철학(2∼8세기)
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헬레니즘 및 중세교육에 큰 영향)
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실사구시 학파(추사파)
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군주제 도시국가→공화정→제정시대
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실용적, 유용한 학문에 대한 주장,
과학교육과 기술교육의 중요성 암시
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문자학교, 문법학교, 수사학교
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군국주의, 관료주의 교육행정
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헬레니즘-로마시대의 철학
1. 스토아(Stoa)학파
2. 에피쿠로스학파
3. 회의학파
4. 절충주의학파
5. 신플라톤학파
제 2부 중세 철학
제 1장 기독교 사상
1. 기독교의 기원
2. 예수의 생애
3. 예수의 사상
제2장 교부철학
1. 그노시스파
2.
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학파
(1) 키레네 학파
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1. 에피쿠로스가 말한 카르페 디엠
카르페 디엠(Carpe diem)’, “오늘을 잡으라”, 또는 인생을 최대한 활용하라는 것은 참으로 훌륭한 이상이다. 카르페 디엠은 고대 헬레니즘 철학 중 하나인 에피쿠로스(Epikouros)학파를 상징하는 말이다. 카르
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학파가 제시한 지적인 \'영지\'론은 통속적인 \'영지\'를 전제로 삼았지만, 그것은 철저히 헬레니즘과 그리스도교로 채색되었으며, 때로는 중기 플라톤주의의 견해에 매우 가까웠다. 동방의 영지주의는 조금 다른 과정을 겪었다. 전통적인 이
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학파
1) 탈레스(Thales, 624-526 BC)
2) 아낙시만드로스(Anaximandros, 약 611-546 BC)
3) 아낙시메네스(Anaximenes, 약 585-528 BC)
2. 고대 그리스의 자연철학자들
1) 헤라이클레이토스(Herakleitos, 550-475 BC)
2) 파르메니데스(Parmenides, BC 5-6세기)
3) 피타고라스(Pytha
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학파와 스토아 학파)
④ 역사 : 리비우스의 ‘로마사’, 플루타르크의 ‘비교영웅전’
그리스 문화
헬레니즘 문화
로마문화
특징
인간 중심적, 합리적
폴리스 중심의 공동체적 성격
동+서, 세계시민주의(코스모폴리타니즘), 개인주의
실용적,
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헬레니즘기
* 알렉산더 이후 300년: 국제적 혼합 문화
소피스트, 스토아학파- 인간가치를 인종
국적에서 해방- 폴리스 시민 이념의 소멸
* 세계적 제국: 경제적 능력, 경쟁력 있는 인간 필요. 합리성 강조
* 미술경향: 이질적 양식, 경향의 공존,
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철학
제2기 아테네기(期)의 철학
제3기 헬레니즘·로마시대의 철학
【중세】
초기
중기
후기
【르네상스기】
【근대】
합리론과 경험론
칸트의 비판철학
독일관념론
【현대】
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