|
문학연구(Ⅱ), 태학사, 1990.
17. 한국민중사연구회, 한국민중사Ⅱ, 풀빛, 1986.
18. 김재용, 민족문학운동의 역사와 이론, 한길사, 1990.
19. 신형기, 해방기 소설연구, 태학사, 1992.
20. 이재선, 현대한국소설사, 민음사, 1991.
21. 김윤식, 한국근대문예
|
|
|
1930년대 후반 프라하 구조주의에 의해 비판적으로 계승되었고, 1960년대 이후 구조주의와 기호학이 발달 되면서 다시 주목을 받게 되었다.
3.소쉬르의 언어이론
통상 소쉬르는 현대 언어학의 아버지, 구조주의의 원류, 기호학의 창시자로 알려
|
|
|
문학적 전통을 가지고 있다.
1) 리투아니아인들은 주로 리투아니아공화국, 우크라이나, 라트비아, 벨라루스에 거주하고 있다. 구 소련 외에 미국과, 캐나다, 아르헨티나, 브라질, 우루과이, 영국, 호주, 독일에 50만 명 정도가 거주한다.
리투아
|
|
|
문학이론 등을 접목시켜 \'비판이론\'이라는 새로운 분야를 개척, 근대 문명 비판을 특색으로 하며 그 업적은 다방면에 미치고 있다.
20세기 중반(특히 40년대-60년대) 현대사회와 대중문화에 대한 급진적인 비판을 통해 새로운 사회에 대한 유
|
|
|
현대시기동안 변모의 흐름을 찾아 서술하였다.
II. 본 론
1. 내 고향, 군산의 답사
1) 문학 속의 군산
전라북도 군산을 부르는 또 하나의 이름은 ‘근대역사교육의 도시’다. 일제강점기의 문화유산을 지닌 군산은 ‘근대문화유산투어’로
|
|
|
5장 성과 사랑
제 6장 여성과 노동
제 7장 여성 농민 문제의 본질
제 8장 법과 여성 현실
제 9장 여성 해방 문학
제 10장 세계의 여성 운동
제 11장 사회주의와 여성 현실
제 12장 한국 근대 여성 운동사
제 13장 한국 현대 여성 운동사
|
|
|
년대
2. 1920년대 : 신극운동기
3. 1930년대 : 극예술연구회
4. 1940-1950년대 : 해방 전. 후
5. 1960년대 : 소극장 운동
6. 60년대 이후 : 현대연극의 흐름과 셰익스피어의 성장
7. 1980년대
8. 1990년대 : ?전통과의 접목?과 ?다시쓰기?
|
|
|
현대문학사, (주)현대문학, 1994.
김남천, 告發의 精神과 作家, 朝鮮日報, 1937.6.3.
김남천, 창작방법의 신국면, 조선일보, 1937.7.11.
김남천, 소년행(학예사, 1939), p.40.
조선일보, 1938.4.17-24.
김선풍 외 「민속놀이와 민중의식」, (집문당, 1996), p. 166
|
|
|
문학의 한 형식으로 볼 수 있다.
또한 이작품은 ‘실존주의 작품’이라고 할 수 있다. 사랑과 죽음의 한계 정황을 한 줄의 군말도 없이 묘사하여 20세기 실존철학에 영향을 주었으며, 현대의 모든 리얼리즘의 기초가 된 것도 헤밍웨이의 문학
|
|
|
문학의 이해 없이는 역사 이해도 없다\"는 힐의 말이 성립될 수 있던 것이다. 최근 키에르난은 세익스피어 연구(1993)를 통해 당시의 다양한 문화적 삶의 양상들을 연구하였다. 이러한 문학의 지배적인 입지와 역사 재발견의 양상은 영국 현대
|
|
메뉴펼치기
