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조선시대에는 어떻게 정보활동을 했나 - 송봉선 -
79. 여덟 단어(인생을 대하는 우리의 자세) - 박웅현 -
80. 노인과 바다 - E.헤밍웨이 -
81. 피로사회 - 한병철 -
82. 에드워드 툴레인의 신기한 여행 - 케이트 다카밀로 -
83. 만년 - 다자이 오
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현대적계승
10 계모형소설
1) 우리나라를 배경으로 한 계모형 소설
① 정을선전
② 조생원전
③ 김인향전
④ 황월선전
2) 중국을 배경으로 한 가정 소설
① 양풍운전
② 어룡전
3) 계모형 소설을 계승한 신소설
① 이인직 <치악산>
② 이해
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조선 오백여년을 주름지어온 우리의 토착화된 유교의 정신 속에서도 우리는 자연과 인간을 구분짓지 않았다. 우리의 집은 자연과 하나가 되는 그런 집의 미학을 가지고 있었으며, 우리의 무속 신앙 또한 그래왔던 것이다. 오히려 정신과 물질
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자기개조, 무실역행, 주인정
신, 점진공부에 두었다. 안창호의 4대정신은 충의, 용감, 무실, 역행이다. Smile 운동 전개.
제7장 현대의 교육
1. 미 군정기의 교육
(1) 해방 후～ 정부수립까지의 3년간, 민주교육의 기틀마련
(2) 7대 기본방침(교육
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자기 국가의 성원이며 국가의 일원으로서만 민족어와 민족적 전통을 매개로 하여 정말 창조적으로 될 수 있었다.\" 이 말은 동학연구의 방법에 대하여 시사하는 바가 크다. 동학사상의 보편적이고 근대적인 성격을 찾아내려는 노력은 이제 그
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태권도란 무엇인가.
무예로서의 태권도
신체 운동으로서 태권도
맨몸투기로서 태권도
스포츠로서 태권도
교육적 수단으로서 태권도
태권도의기본정신
태권도의 역사
조선시대(AD 1392∼AD 1910)
일제시대
현 대
품새의 의미.
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조선문학통사(상)에서는 ‘사씨남정기’에 배어져 있는 봉건유교사상과 불교사상을 집중적으로 비판하고 있다. 작가는 소설에서 봉건적인 유교교리에 따라 사고하고 행동하는 인간들을 ‘착한 사람들’로 내세우고 그들에게 동정과 지지를
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자기축제를 중심으로, 한양대학교
박경용(2002) : 문화관광축제의 \'전통\' 창출과 관광자원화 :경주 \'한국의 술과 떡 축제\'를 중심으로, 역사문화학회
유목화(2012) : 춘향의 이미지 생산과 문화적 정립 : 남원 춘향제를 중심으로, 실천민속학회
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조선의 미를 탐구했고 뉴욕 미술계에서 대성공을 하게 되지만 병원에서 낙상으로 사망하게 된다. 대표작으로 항아리, 론도가 있다.
7) 서민을 친근하게 그려온 국민화가 박수근 : 서민을 친근하게 그려온 국민화가. 대표작은 절구질하는 여인,
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자기는 인류의 가장 오랜 교역상품이자 하이테크 상품으로써 중국기술과 이슬람 문화의 산물이다. 청화백자는 중국을 통해 유렵 전 세계로 퍼져나가 열렬한 사랑을 받았으며, 일본은 도자기 제작 기술을 위해 조선과 전쟁까지 불사했다. 또
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