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문화를 자급자족하겠지만, 구세대들은 청소년들이 좋은 가치관과 비전으로 사회를 바라볼 수 있도록 그 기반을 마련해주어야한다.
한국의 이동통신 시장은 상업주의가 가장 두드러지게 나타나는 비즈니스의 현장이며 구세대들은 청소년을
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사회와 교육, 1998
윌리엄 로마노프스키 저, 신국원 역,『대중문화전쟁, 서울: 예영커뮤니케이션, 2001.
_______, 정혁현 역, 맥주, 타이타닉, 그리스도인 - 기독교 세계관으로 대중문화 읽기, 서울: IVP(한국기독학생회출판부), 2004
이기우, 임명진 공
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문화와 같거나 비슷한 요소를 지니고 있어야 쉽게 정착할 수 있다. 그런 점에서 도입된 지 100여년 정도밖에 안된 천주교가 개신교, 불교와 함께 한국의 가장 보편적인 종교로 정착될 수 있었던 것은 앞에서 살펴본 바와 같은 유사성이 서로 존
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문화 활동을 위한 장소라기보다는 단지 시간을 보내기 위한 장소로서 이들 공간을 활용하고 있다.
다섯째, 개인 중심의 문화 향유가 점점 늘어난다는 점이다. 사회적으로는 90년대 들어 나타나기 시작한 노래방 이후로 비디오방 등의 소집단
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문화 마케팅은 활짝 꽃필 수 있다. 21세기 문화의 시대, 문화 마케팅의 진정한 의의는 기업과 문화예술 모두가 사회를 구성하는 하나의 공동체임을 인식하고 행복한 사회 만들기에 주력하는 모습일 것이다.
<참 고 문 헌>
권선희, 한국 기
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한국시민운동의 역할과 과제\', 연세대학교 사회발전연구소, <공동체 이념을 위한 시민단체 활성화 방안>.
신광영, 1991, \'시민사회와 사회운동\', <<경제와 사회>>, 통권 12 호.
조명래, 2001, \'지역으로서 서울\', <<황해문화>>
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문화산업들의 성장과 파급으로 많은 성과를 거두고 ⅰ.관광기업환경의 의의ⅰ.기술적 외부환경
①고객관리 ②인터넷 ③교통산업 ⅱ.문화적 외부환경
①한류열풍 ②붉은악마
ⅲ.경제적․사회적 외부환경
관광산업의 현황,
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가치관 그리고 그것들의 연합된 행동유형과 그 산물이다”라고 정의한다.
루이스 루즈베텍은 (Louis J. Lubetak)은 다음과 같이 말했다.
“문화는 삶을 위한 계획이다. 문화는 사회가 심리적, 사회적, 관념적 환경 자체에 자신을 적응시키는 하나
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한국 경마의 문제점 12
제 1절 한국 경마 産業의 문제점 12
제 2절 한국 경마 文化의 문제점 15
제 3장 마사회 CI를 통한 사회적 존재가치 창출방안 17
제 1절 CI(Corporation idenitity)의 정의 17
제 2절 마사회 CI(Corporation idenitity)의 필요성 19
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실버타운에 대한 인식 부족
제4장 한국 실버타운 활성화를 위한 개선방안
제1절 실버타운에 대한 사회적 인식의 개선
제2절 관련 법규 및 제도의 정비 및 보완
제3절 전문화된 시설운영을 위한 개선방안
제5장 결론
<참고문헌>
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