|
현대의 서구 생활 속에는 윤리의 기초가 되고 있지 못한다. 그 이유는 자기의 이웃을 자신의 목적의 만족을 위한 수단으로 간주하기 때문이다. 그러나 오늘날 서구의 현대인들은 뒤늦게나마 역설의 법칙이 여기서 역사하고 있다는 사실을 알
|
|
|
기술로 구성되어 있다. 프로이드에 있어서 정신 분석의 치료적인 면은 과학적이고 이론적인 두 가지 측면에 비하면 2차적인 것이었다. 그는 결코 이 치료법이 과학을 능가하는 것을 바라지는 않았다. 그러므로 이 입문서에서처럼 심리학의 이
|
|
|
현대 인류학에서 점점 더 공격에 직면하게 되었다.
5) 문화 상대주의 개념이 야기하는 중대한 문제점은 문화 상대주의가 인류학자들로 하여금 사회와 문화의 비교일반화를 위한 이론적 기반을 세우지 못하게 한다는 점이다.
제3장 결론
|
|
|
현대의 서구 생활 속에는 윤리의 기초가 되고 있지 못한다. 그 이유는 자기의 이웃을 자신의 목적의 만족을 위한 수단으로 간주하기 때문이다. 그러나 오늘날 서구의 현대인들은 뒤늦게나마 역설의 법칙이 여기서 역사하고 있다는 사실을 알
|
|
|
사회환경 - 고명수/이승현 외 3명 저, 정민사, 2018
상담심리학 / 이수연 저 / 양성원 / 2017
성격심리학 / 권석만 저 / 학지사 / 2017
발달심리학 : 전생애 인간발달 / 정옥분 저 / 학지사 / 2014
심리학의 이해 / 방선욱 저 / 교육과학사 / 2003 정신건
|
|
|
과학은 계속 발전하고 있으며, 그 혜택을 인류는 계속해서 누리고 있다. 도구적 합리성, 그리고 포스트모더니즘의 시대에 살고 있는 우리들은 진정 인류를 위하는 길이 무엇인지 끊임없이 성찰해야 할 것이다.
참고문서
<후기구조주의와
|
|
|
과학사
박의수 외(2011) 교육의 역사와 철학, 동문사
이홍우 외(2012) 교육과정이론, 교육과학사
전태련(2012) 함께하는 교육학, 마이쌤
김현중(2006) 현대 교육방법과 공학, 재동문화사
신화식(2007) 영유아교육 프로그램, 교문사
김은희(2006) 레지오
|
|
|
사회심리학적 관심을 우리 자신의 마음속으로 전환시킬 필요가 있다. 따라서 앞으로는 동양사상 속에서 문제삼아왔던 마음에 관한 공부를 어떻게 사회심리학의 테두리 속으로 끌어들이냐가 가장 큰 문제이다. 이제는 동양사상이 현대과학과
|
|
|
사회환경 - 고명수/이승현 외 3명 저, 정민사, 2018
상담심리학 / 이수연 저 / 양성원 / 2017
성격심리학 / 권석만 저 / 학지사 / 2017
발달심리학 : 전생애 인간발달 / 정옥분 저 / 학지사 / 2014
심리학의 이해 / 방선욱 저 / 교육과학사 / 2003 정신건
|
|
|
현대의 미국사회, 탐구당 1995.
· 윈턴U. 솔버그, 미국인의 사상과 문화, 이화여대출판부 1999.
· 이용희 外, 미국인의 생활과 실용주의, 민음사 1986.
· 오트프리트 회페, 철학의 거장들4, 한길사 2001.
· 강대석, 서양철학과 비판정신, 학문사 1997
|
|
메뉴펼치기
