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시 운동이 아닐 수 없다. 순수시의 운동은 곧 시의 본질적 계몽운동인 동시에 그의 발전이 그대로 민족시의 수립이기 때문이다. 조지훈, 「순수시의 지향 - 민족시를 위하여」, 『한국현대대표시론』, 태학사, 2000.
「해방시단의 과제」에서도
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시로 표현하는 작업, 이는 현실의 세계, 그 세계의 여러 사물과 현상을 의식의 세계에서 다루려고 했던 모더니즘의 극단의 모습이라고 할 수 있겠다.
3. 결론
지금까지 우리는 서구 모더니즘에 대해 대략적으로 살펴보고, 우리 나라에서 전개
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시한 뒤 남녀의 애정행위를 연상케 하였으니, 역시 흥의 수법을 쓴 것이다. 또 북관 선생이 4. 모더니즘
(1) 모더니즘의 전개
(2) 이미지즘과 주지주의
(3) 다다이즘과 초현실주의
5. 포스트모더니즘
(1) 포스트모더니즘의 전개
2) 우리
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현대시론과 김규동 시론
현실의 암담함은 다시 그에게 위에서 보듯 현대 문명의 미래에 대한 불안감과 위기 의식의 형태로 등장한다. 이로 본다면 그에게 있어 모더니즘이란 일차적으로 현실, 역사에 대한 위기 의식과 불가분의 관계를 형성
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시가 호소력을 지님은 자신에의 엄격함과 솔직함에서 나온다.
Ⅵ. 현대시론과 김기림시론
김기림은 30년대 한국 모더니즘 시운동의 대부에 해당되는 사람이라고 할 수 있다. 초창기 그의 영미 모더니즘에 대한 이해의 정도는 상당 기간 동안
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시적 특성을 지니고 있다고 할 수 있다. 그렇다면 정지용의 122편의 시편들은 세 개의 시기로 나누어 볼 수 있다. 유승우, 『한국현대시인연구』, 국학자료원, 1998, p.30.
일반적으로 모더니즘 계열의 시인들은 형식적인 면에 치우쳐, 사상적인
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모더니즘시 연구』, 시문학사, 1981
양왕용, 『한국근대시연구』, 삼영사, 1982
민병기, 『정지용』, 건국대학교 출판부, 1996
김춘수, 『시론』, 송원문화사, 1979
김학동, 『정지용연구』, 민음사, 1987
최동호, 『현대시의 정신사』, 열음사, 1981&nb
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1.서론
2.본론
2.1 초기시의 이국정서와 향수(고향을 제재로 표현된 소외의식)그리고 바다
2.2 중기시의 종교성(카톨릭)
2.3 후기시와 동양 정신
3. 결론
4. 참고문헌
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모더니즘시 연구』, 시문학사, 1981
양왕용, 『한국근대시연구』, 삼영사, 1982
민병기, 『정지용』, 건국대학교 출판부, 1996
김춘수, 『시론』, 송원문화사, 1979
김학동, 『정지용연구』, 민음사, 1987
최동호, 『현대시의 정신사』, 열음사, 1981&nb
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이런 문제의식은 문학사 속에서 리얼리즘만이 아닌, 모더니즘의 실천성을 논의하는데 중요한 단초를 제공하고 있다.
정리하여 말하자면, 전체시론은 문학사적으로 20년대 카프가 이룩한 리얼리즘의 ‘내용’, 즉 ‘현실’ 삶에 대한 존중과
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