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신학적인 결과는 언어의 형식으로 하나님을 말할 수 있다는 것이다. 이차적으로만 그것은 원칙이 될 수 있고 깨달음이나 교리가 될 수 있는 것이다.
우리의 생활 가운데 있는 위험성의 하나는 가끔 삶의 의미를 성공과 혼돈하는 일이다. 그렇
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신학보다는 인간에 대한 접근을 시도하는 철학에 우선순위를 두었고 자연철학과 자연종교와 함께 자연과학에 우선 순위를 두게 되었다. 현대적 과학의식과 신앙을 결합시키는 일을 시도하였다. 교회의 권위주의적인 원칙과 의견들을 거추장
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신학이란 무엇인가?
제 2 장 정통, 자유, 급진신학
제 3 장 성서의 권위 : 정통주의 신학과 자유주의 신학
제 4 장 성서와 실천:자유주의 신학의 패러다임과 해방신학
제 5 장 창조와 인간과 세계
제 6 장 죄와 소외
제 7 장 여성 신학의 주
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신학은 여성, 흑인, 제3세계 국민, 그리고 전에는 신학적인 기반 위에 있지 않은 사람들로부터 강한 호응을 받았다. 이는 계몽주의시기에 발생한 종류가 비슷한 패러다임의 변화인 중요하고도 새로운 구조의 시작이다.
참고도서
현대신학의
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신학적 기준과 비교함으로써 평가되어야 한다는 말이다.
<<참고문헌>>
개혁교회의 역사와 신학. 총회교육자원부. 한국장로교출판사
현대신학의 패러다임. 도로테 죌레. 한국신학연구소
성경적 관점에서 본 로마 가톨릭. 양향진. 이
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현대신학의 패러다임, 한국신학연구소
로버트·D.브랜슨짐 에들린팀 M, 그린, 박철우 역(2006) : 구약성경의 탐구, 물가에 심은나무
로버트 맥카피 브라운(1994) : 도대체 무슨 뜻인가?, 한국 신학 연구소
성서(1999) : 대한성서공회 CD-ROM, 대한성서공
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기 저 , 예루살렘)
* 프로테스탄트 신학개요 (윌리엄쇼오던, 대한기독교서회)
s230.48 P 64, 83
* 현대신학의 패러다임 (한국신학연구소) P 18 , P 49 1 . 프리드리히 쉴라이에르마하
2 . 트뢸취
3 . 칼 바르트
4 . 옥스퍼드 운동
5 .
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현대신학해설」. 서울: 한국개혁주의 신행협회, 1973
김명혁. 「현대교회의 동향」. 서울:성광문화사, 1987.
김의환. 「도전받는 보수신학」. 서울:생명의 말씀사, 1971.
라보도. 「현대 에큐메니칼운동과 동향」. 서울:한국기독교교육,1980.
박영호
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신학사상』. 이형기 역, 서울: 양서각, 1988.
Machyntosi, H. R. The Pioneers Of Mordern Theology,『현대신학의 선구자들』
김대준 역, 서울: 대한기독교서회, 1991.
Otto Weber. 『칼 바르트의 교회교의학』. 김광식 역, 서울: 대한기독교서회, 1992.
III. 바르트에
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현대 교회위에 새로운 시작을 다시금 열게 하는 하나의 전기를 마련할 것이다.
패러다임(Paradigm)으로서의 칼 바르트 교회론 연구
과 목 명 : 교 회 사 개 관
담당교수 : 김 인 수 교수님
학 번 : 9 7 3 1 0 4 2
제 출 일 : 1997년 5월 30일
제 출 자 : 신학
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