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이 있다. 그들이 휘두르는 주먹과 칼은 부러움의 대상이 되기도 한다. 폭력이 미화되는 경향이 연극 <남자충동>에서는 발생하지 않는다는 보장이 없다. 미국 테러범들이 시뮬레이션 전자 게임을 보며 쌍둥이 빌딩에 비행기를 충돌시키는
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희곡
1) 시대 개관
① 1960년대
· 신진 극작가들이 대거 등장, 희곡이 양적·질적 발전하고 창작극 공연이 활성화
· 유민영은 60년대 희곡사를 ‘우리 근대사가 전통 인습의 질곡으로부터의 해방, 압제의 질곡으로부터의 해방이었기 때문에 작
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네 번째로 는 부조리극은 시간과 공간을 추상화 또는 일반화 시킨다. 극의 진행이 시간의 흐름에 따라 전개되지 않기에 실제적인 시간을 파악할 수가 없다. 또한 공간이 구체적이지도 않아서 부조리극은 극적 이미지만을 부각할 뿐 꼭 필요
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루어져 있다. 연기자는 ‘이 극이 지니는 의미를 판단하는 것은 관객들이 할 일’이라며 관객의 판단을 요구한다. 관객으로 하여금 객관적인 판단을 요구하는 행위는 과거 브레히트가 특정한 교훈과 메시지를 무대 위에서 전달하려고 했다는
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희곡 교육 방안, 인제대학교
◇ 박영호(2003), 재외 동포문학의 가치에 대한 새로운 인식, 미주한국문인협회
◇ 송병렬(2004), 한문소설 교육의 문제와 방안, 한국한문교육학회
◇ 양진오(2010), 한국현대소설과 아시아의 발견, 한국현대소설학회
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하지 못하도록 오히려 자신들에게 관련된 사소한 일이라고 말하게 된다. 헤일부인은 남성들 몰래 잘못된 수를 고쳐서 놓는다. 또한 새장이 파괴되고 새가 없어진 것은 아마 고양이가 들어와서 한 짓일 것이라고 남성들에게 말한다. 그러나 헤
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고 들어온다.
그녀는 모스크바에서 연극과 애정에서의 실패를 인생의 실패로 연결시키지 않는다. 그녀는 비록 연기가 자신이 기대한 것만큼 빛을 내고 있지는 못하지만 스스로 배우로서 연기할 때 자신을 아름답다고 느끼고 있으며, 삶에서
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현대문학사. 민음사. 권영민.
윤희재의 현대시. 희소. 윤희재.
윤희재의 현대소설. 희소. 윤희재.
현대시분석노트. 디딤돌. 김원호. Ⅰ. 1970년대 '산업화와 민주화시대'
1. 1970년대 시
2. 1970년대 소설
3. 1970년대 희곡
4. 1970년대 비평
Ⅱ.
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희곡의 과제는 중국의 고전희곡 공연 양상과 현대 한국 공연 양상과의 연결고리를 찾는 것이다. 나는 공연 예술을 좋아하는 현대인으로서 여러가지 콘텐츠를 바탕으로 당대 참군희와 현대 한국의 개그 공연 문화(개그콘서트)를 중심으로 비
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Brecht는 이러한 자신의 생각을 그의 서사극 이론을 통해서 구체화하고 있다. (성현숙)
성현숙의 Brecht에 대한 언급에서 알 수 있듯이 그는 결코 현실에 순응하거나 그가 살았던 사회의 이데올로기에 부합한 인물이 아니었다. 그는 연극을 계몽
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