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1. 遊俠의 義理
2. 현대인의 왜곡된 義理
Ⅳ. 조선 道學者들의 義理思想
Ⅴ. 義理思想의 규범화 가능성 모색
1. 법치와 義理는 양립 가능한가?
2. 자유와 義理는 조화될 수 있는가?
3. 義理는 公私를 구분할 수 있는가?
Ⅵ. 結語
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비판
1. 遊俠의 義理
2. 현대인의 왜곡된 義理
Ⅳ. 조선 道學者들의 義理思想
Ⅴ. 義理思想의 규범화 가능성 모색
1. 법치와 義理는 양립 가능한가?
2. 자유와 義理는 조화될 수 있는가?
3. 義理는 公私를 구분할 수 있는가?
Ⅵ. 結語
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교육』여름호, 전국국어교사모임.
김수업(1999), 「빠른 세상에 느린 교육」, 『함께여는 국어교육』가을호, 전국국어교사모임.
김슬옹(1998), 언어분석을 위한 맥락설정 이론, 목원어문학 16집.
노창수(1993), 한국 현대시의 화자 연구, 조선대 대
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-528.
Abstract
A Study on the Content of Language Instruction for Preschoolers from the Kindergarten Education Guidebooks
Youn, Jin-JuKimSung-JaeHwangJi-AeJoo, Youn-Young
The purpose of this study was to analyze the content of language instruction, which was covered in the kindergarten education gui
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교육학연구 14(1), 71-101.
황정규(1997), 초중고등학교 학교평가 절차 및 기준 개발, 서울대학교 사범대학 교육연구소.
Scriven. Michael(1987), Validity in personnel evaluation, Journal of Personnel Evaluation in Education Vol 1, 9-23.
Slavin. R. E.(1990), Ability grouping and students
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교육연구소.
Eggen, P. D. & Kauchak, D. P. (2001). Teaching content and thinking skills. Massachusetts: Ally and Bacon.
Scriven. Michael (1987). Validity in personnel evaluation. Journal of Personnel Evaluation in Education Vol 1, 9-23.
Slavin. R. E. (1990). Ability grouping and students achievement
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도덕 교육, 한문 교육 등의 사회적 보호 등이다. 이 가운데서도 특히 가사보조나 재활서비스는 60대 초반 노인들이 80대 고령노인을 대상을 할 수 있는 자원봉사활동으로서 노인이 노인을 위해 봉사한다는 점에서 매우 의미있는 일이다.
둘째,
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윤리학적으로 그리고 정치철학적으로 가지게 된 진일보적인 의미라는 점이다. 인간은 벤담이 말한 것처럼 외부적 제재에 의해서만 자신을 조절하는 존재가 아니다. 그렇기 때문에 양적 수량화와 그에 따른 최대한의 정확한 계산이 언제나 필
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도덕과 윤리 교육이 제대로 이루어지지 않고, 인터넷의 이용 연령층이 점점 내려가 인터넷 공간상에서의 폭력적이고 과격한 표현들을 청소년들이 그대로 모방하여 표현하는 악순환이 계속 되는 것이다. 건전한 인터넷 공간을 만들기 위한 전
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현대사회와 유아” 서울: 계몽사 1984
15) 정원식, “현대교육 심리학” 서울: 교육출판사 1974
16) 장병수 ,“아동심리학” 서울: 법문사 1984
17) 한국행동과학 연구소편, “사회성발달영역” 서울: 문교부 1985
18) 홍순우, “축복의 근본은 가정예
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