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무속 2, 내림굿·고창굿·진오귀굿·병굿, 미문출판사 Ⅰ. 필봉마을 풍물굿
Ⅱ. 전라남도 대동굿
1. 두레굿
2. 마을굿
Ⅲ. 경기도 도당굿
Ⅳ. 사천진리 별신굿
Ⅴ. 서울 진오귀굿
1. 부정거리
2. 가망거리
3. 상산거리
4. 별상거리
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무가정권(武家政權:세습적 무인정권)의 성립을 기반으로 하기 때문에 상부구조인 봉토제와 하부구조인 농노제를 갖춘 것으로 보고 있으나, 유럽봉건제와는 상이점이 많다. 봉토제는 은급(恩給)과 봉공(奉公)이란 형태로 헤이안[平安]시대 말
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무가, 고려대 민족문화연구소, 1982
조흥윤, 무(샤머니즘) 연구에 대하여, 동방학지 43, 1983
장주근, 제주도 무속과 서사무가, 역락
한채영, 한국의 무, 서울 : 정음사, 1983 Ⅰ. 무(巫, 무속, 무속신앙)의 유형
1. 무당형
2. 단골형
3. 심방형
4.
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무속은 단순히 비윤리적이거나 퇴폐적인 신앙체계는 분명히 아니라고 할 수 있으며, 나름대로 독특한 윤리적 가치와 보편적 윤리성을 함께 지향하는 하나의 종교라 할 수 있을 것이다.
참고문헌
○ 김태곤(1971), 한국무가집, 집문당
○ 김인
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무가의 원형, 구비문학 VOL 3, 한국정신문화연구원, 성남
문상희(1975), 한국의 샤마니즘, 종료란 무엇인가, 분도출판사, 서울
신종주(1982), 한국 전통 윤리의 기저로서의 무속에 관한 연구, 석사논문
안동호(1982), 한국기독교의 무교화 현상에 대
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무가는 일반 무가와는 달리 신의 이야기를 다루고 있는 설화이다. 무속이라는 전통적인 의식에서 파생되어 나온 많은 서사무가들의 종류들은 각 지역마다 다르지만 각 작품들에는 민중들이 생각하고 있는 그 시대의 생각과 인식이 담겨져 있
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2) 유교적 죽음관
3) 불교적 죽음관
2. 무속적 관점에서 본 죽음관
1) 무속적 죽음관
2) 사령제의 의미와 종류
3. 진도 지방의 장례와 장례놀이
1) 진도 지방의 장례-절차
2)진도 지방의 장례놀이
결 론
참고 문헌
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무속 사상
1. 신령관
무당들의 신앙의 대상이 되는 신령의 수는 엄청나게 많다. 이들을 크게 나누어 보면 천신계, 지신계 인신계, 잡귀류로 나뉜다. 이들 중에서도 지신, 산신, 수신 등 자연신계의 신령들이 대부분을 차지하고 있다. 이러한 경
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무가만 연구해서는 소기의 성과를 거둘 수 없다. 특히 무가의 근원을 이루는 샤머니즘 사상이 북방 아시아로부터 유입된 것이라는 점을 염두에 둔다면, 이쪽 지방의 신화나 설화, 샤먼들의 신가(神歌)와 비교를 통해서, 한국의 무가가 지니는
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무속신
1. 신장님
인간의 집터, 일터, 그리고 죽은 후의 무덤터를 정해주는 신이다. 지리천문신장이 터를 잡을 때는 산, 수, 방위, 사람 4가지를 풍수지리설에다 성립시키고 하늘과 하늘의 별자리 위치를 천문학으로 풀이한다. 그러므로 천문신
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