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무속신화를 통해 본 한국적 신 관념의 단면, 비교민속학회
서철원(2010), 건국신화의 여신 형상과 그 문화사적 의미, 한민족문화학회
오세정(2004), 상징과 신화 : 신화 형성화와 의미화의 상징적 논리, 시학과 언어학회
조현설(2000), 고려건국신
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이 땅에서 살아가는 민중들이구.
일시적으로 죽어 있는 듯이 보이지만 그들은 결코 죽는 법이 없다네.\" Ⅰ. 무속신앙
1. 김금화 일대기
2. 서해안 풍어제
3. 무속신앙
4. 무당
5. 굿
6. 굿의 종류와 내용
Ⅱ. 서사 무가
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지방을 경계로 할 때 북쪽 지방은 수도권이 영향을 받아서인지 장승의 명칭체계가 거의 무너진 상태이다. 그러나 영, 호남 지방은 아직도 법수계 등의 명칭을 그대로 전승하여 사용하고 있다.
(2) 법수
조선시대 중종 때의 이맥이 편찬한 ‘태
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무속신화로서 주목된다. 가족은 결혼과 출산으로 형성된 가족원으로 구성되는데 가족원의 관계는 결혼으로 맺어진 부부관계와 출산으로 형성된 부모와 자식 관계의 두 가지 축으로 요약된다. <칠성풀이>에서는 계모와 전실 아들의 갈등
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무속서사시 연구의 새로운 관점 :중앙아시아, 아프리카, 한국의 비교를 통한 시론, 한국구비문학회
* 이경애(2000), 제주도와 아이누의 영웅서사시 비교 연구, 한국민속학회
* 최원오(2004), 동아시아 구비서사시에 나타난 영혼관 비교 : 한국·
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무속의 세계관
1) 무속의 신관
무신은 대체로 인격적으로 현현(顯現)되며, 분담된 직능의 분야에 대해서는 무한한 능력자로 나타난다. 그러나 무신은 인간에게 이성적인 계시를 통하여 그 능력을 인도 행사하기보다는 무서운 고통을 주는 벌
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- 신화란 무엇인가?
Ⅱ. 한국신화에 관하여
1. 한국신화의 자료실상과 연구관점
2. 한국신화의 연구사적 조명
Ⅲ. 건국신화
1. <백제의 건국신화>
2. <신라의 건국신화>
3. <고구려 건국신화>
Ⅳ. 서사무가
<참고문헌>
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무속신앙이 지역예술의 발전에 상당한 밀접한 관련성을 가질 수 있겠다고 생각했다. 그렇다면 제의 중 무가에 우리지역의 문화가 반영되었다는 점과 이를 토대로 우리 지역의 특수한 문화를 생산해 나아가서는 우리지역의 경쟁력으로 만들
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죽고 만다는 비장한 내용을 많이 전하고 있다. 1.한국문학사의 전개 과정의 분류가 갖는 의의
2.한국문학사의 전개
3.한국문학사의 전개 과정의 분류를 마치며
4. 무가요약
5. 판소리 요약
6. 민속극 요약
7. 고전시가
8. 가사
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몰락 1. 시조의 변이와 사설시조의 등장
2. 가사의 변이와 혁신
3. 불교, 도교, 천주교 문학
4. 한문기록에서 국문표현으로
5.설화․ 야담․ 한문단편 소설
6. 소설의 성장과 변모
7. 서사무가에서 판소리계 소설까지
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