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리포트), 창비, 2010.
3. 조춘성, 한국의 대북정책 변동요인에 관한 연구, 경원대 대학원, 2011.
4. 김대환, 한국정부의 대북한 포용정책과 남북한 관계, 경희대 행정대학원, 2005.
5. 강현창, 한국의 이념성향과 보혁갈등의 관계 연구 : 이념적 일관
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요람에서 무덤까지 정치교육은 지속되어야 한다는 것이다.
Ⅸ. 결론
남한에서 홍익인간이 민족주의와 민주주의라는 두 가지 커다란 이념의 줄기를 지니면서 다양하게 해석되어 온 것은 홍익인간사상이 우리의 문화전통에서 제대로 계발ㆍ발
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홍익인간사상을 민족통일의 출발점으로 삼되, 이것이 ‘시민’과 ‘민중’ 모두를 포용하여 근대적 민족의식을 뛰어 넘어 미래를 내다볼 수 있는 새로운 통일민족의식으로 발전시켜 여기에 토대를 둔 민족통일교육을 실시할 수 있어야 할
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리포트에서 참고한 책들은 어떻게 보면 민족주의적 시각에서 독단적으로 본 것이 아닌가 하는 비판을 받을 것이라는 생각도 들었다. 그러나 확실하지 않거나 일치하지 않는다고 하여 모든 것을 ‘알 수 없음’으로 덮어놓는 사학 태도가 우
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키스 총리처럼 우리 정부와 지도자도 국난 극복을 위해 때로는 과감한 의사결정과 강제 조치를 시행할 필요가 있음을 본 기사를 통해 잘 알 수 있었다.
Ⅳ. 참고 문헌
1. 손진석, [특파원 리포트] 그리스의 방역 마법, 2020. 05. 05, 조선일보 http://n
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