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사회 봉사 의 사명을 가지고 발전해 가야 한다.
조선시대 역시 그렇고 현재 우리에게도 필요한 사항이라고 생각한다. 1. 주제선정이유
2. 조선시대 교육의 형태
3. 조선의 성균관의 역사
4. 성균관
1) 문묘(文廟)와 유교이념
2) 성균
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사회간접자본 투자 등으로 직접적인 경제적 효과이외에도 시설의 사후활용 측면에서도 중·장기적으로 간접경제효과가 유발된다.
해양단지는 海洋을 주제로 남해안 관광벨트 권역내 (부산⇒충무⇒여수⇒목포)인 남해지역에서 개최되므로
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신라로 이어지는 정통론을 세웠다. 기자 조선을 인정한 것은 청나라의 오랑캐 국가라는 대명의리에서 비롯된 감이 짙다. 일종의 조선 중화주의의 역사적 표현인 셈이다. 한편 임금과 아버지는 샘의 근원과 같아서 원류가 바르면 신화와 자식
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도가 확정된 것이다.
제주도의 경우는 팔도에 포함되지 않았다. 제주라는 지명은 고려 고종(1192∼1259년) 때 탐라군을 제주로 개편하면서 처음 나타났고, 제주도가 부로 개편되어 관찰사를 둔 것은 1895년 (조선 고종 32년)이며, 정식으로 도로 확
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나무. 1978 1. 허균이 살던 시대
2. 허균의 생애와 평가
3. 유교의 교조주의
4. 사회의 혼란과 민생고
5. 허균이 생각하는 이상정치 - 호민론의 혁명이론, 민본사상과 내정개혁 :「호민론」
6. 허균과 도교 :「남궁선생전」
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도가류는 세상의 부귀영화를 뜬구름같이 여기고 심산궁곡이나 절해고도에 숨어 살기를 좋아하였다. 은둔 도피는 원래 난세를 피하는데서 나온 것이므로 유가를 표방하는 자들도 때를 얻지 못하면 은일하기가 일쑤였다.
우리나라의 문사들
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도가 일본에 의한 편중된 연구를 행하고 있음은 애석한 일이 아닐 수 없다 이 기회에 환두대도의 개념과 환두대도에 대한 올바른 이해를 하여 환두대도에 대한 흥미를 가질 수 있다면 좋겠다.
사진 1 - 가야환두대도(복원품)
사진 2 - 소환두대
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신라시대의 고분에서는 많은 유물이 출토되어 화려하였던 모습을 상상하기에 충분하였다. 어느 고분에서나 출토되는 금제 귀걸이, 목걸이, 비취구옥 등으로 당시의 여인들이 화사하게 몸을 꾸몄음을 짐작할 수 있다. 1971년 발견된 백제 무령
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사회 제도의 개혁에 두었다는 것이다. 또 반대 의견도 있는데, 홍길동전은 군주와 나라를 긍정하였으며 계급에서도 양반만의 적서라는 일부에만 국한하고 이 계급 차별조차도 완전히 타파하지 못했으므로 혁명소설이 아니라는 것이다
홍길
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도가 한눈에 보이게 찍은 관광객에게 동백꽃 전을 맛볼 수 있는 기회를 만들어준다.
3번째 코스로 해돋이 명소 향일암 길( 태양을 향한 암자 )로 선정해 산도 최남단에 있는 금오산 이마에 자리한 조계종 화엄사의 사찰로 관광객들의 눈의 즐
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