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신라에 의한 삼국통일 이후에도 사회 문화적 동질화의 한계 때문에 과거의 역사전통에 바탕을 두고 분립적인 경향을 보이는 것을 삼국유민의식(三國遺民意識)이라고 부르기도 한다.
우리 민족이 오늘날과 같은 모습을 이룬 것은 관념론자들
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신라 오대산신앙의 성립시기, 한국사상사학 28호, 2007
이도흠, 신라인의 마음으로 삼국유사를 읽는다, 푸른역사, 2001
*목차
1. 서론
2. 본론
1) 불국토 사상과 오대산
2) 삼국유사 속의 오대산
3) 왜 오대산인가?
3. 결론
*참고문헌 1. 서론
2.
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삼국유사 2 고운기 현암사
법화경 시공사
삼국유사 이재호 솔
신라인의 마음으로 삼국유사를 읽는다 이도흠 푸른역사 ☞삼국유사 편찬 당시 배경
☞본문 살펴보기
☞이야기에 나오는 사상 이해하기
☞나의 의견
≪참고문헌≫
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25, 웅진출판사, 1991
홍순창,「신라 화랑의 군사적 역할」, 대구대학교 석사논문, 1988 Ⅰ. 들어가는 글
Ⅱ. 화랑도의 기원과 성격
Ⅲ. 삼국통일의 주역 화랑도
Ⅳ. 통일 이후 화랑도의 변천모습
Ⅴ. 나오는 글
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모습, 역사문제연구소 편, 한국의 근대와 근대성 비판, 역사비평사
민두기(2001), 시간과의 경쟁: 동아시아 근현대사 논집, 연세대학교 출판부
백낙청(1999), 한반도에서의 식민성 문제와 근대 한국의 이중과제, 창작과비평, 99호(가을)
윤건차(2000
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역사를 확실하게 다루어야 한다. 그것이 한국인에게 올바른 역사지식과 역사의식을 심어주는 길이고, 한국 역사학계가 세계 역사학계에 당당하게 자리잡을 수 있는 길이다.
『역사충돌』을 통해서 본 새로운
古代史의 모습
-목차-
Ⅰ. 머리
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신라가 종말을 고하게 되니 아쉬움이 생깁니다.
우리 역사상 가장 오래 존재했던 신라를 이렇게 책으로 통해 조금이나마 그들의 삶을 느끼고 함께 숨 쉴 수 있었음에 즐거웠고, 새롭게 알게 된 신라의 모습에 감탄과 재미와 신기함과 아쉬움
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신라가 불교사회 귀족사회였다는 점에 주목하여 불교와 화랑도의 연관성을 찾는데 주력했다.
신라를 기름지게 하고 민족사상을 크게 떨치려 했던 화랑도는 우리 역사에 있어서 하나의 자랑이라고 생각한다. 화랑의 성립 시기는 신라 24대 진
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무엇인가
Ⅱ. 본론
동성애의 역사
1) 고대 그리스사회의 동성애에 대한 인식
2) 중세
ⓛ 서양종교에 의한 동성애 탄압
② 동양의 동성애에 대한 암묵적 허용
3) 현대 동성애에 대한 재인식
Ⅲ. 결론
*참고문헌
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신라가 660년부터 16년간에 걸쳐 백제, 고구려, 그리고 당과 싸우면서 달성한 삼국 통일의 결실이었다. 역사문제연구소, 『사진과 그림으로 보는 한국의 역사1』, (웅진 지식하우스, 2005), p. 180-182.
삼국통일의 의의
이러한 신라의 삼국통일은
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