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화랑제도의 의의
화랑제도는 그 창설로부터 삼국통일이 완성된 문무왕에 이르는 약 l세기 동안 융성하여, 삼국통일의 어려운 시기에는 강한 무사도정신으로 나타나 국난을 극복하는 데 크게 기여하였다. 뿐만 아니라 골품제 사회에서 발생하
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花郞道로 具體化되어 하나의 국가적인 제도로 나타났던 것이다.
花郞道가 巫적인 요소를 기본바탕으로 하였기 때문에 外來思想을 받아들임에 있어서도 그대로 받아들이지 않고 화랑도에 맞는 요소들을 받아들인 결과 彌勒信仰이 武와의 적
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花郞道로 具體化되어 하나의 국가적인 제도로 나타났던 것이다.
花郞道가 巫적인 요소를 기본바탕으로 하였기 때문에 外來思想을 받아들임에 있어서도 그대로 받아들이지 않고 화랑도에 맞는 요소들을 받아들인 결과 彌勒信仰이 武와의 적
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화랑(花郞)의 기원에 대해서 살펴보면, 그것은 비단 신라(新羅)에 국한하지 않고 상고시대(上古時代)에서 찾기도 한다. 그러나 화랑도(花郞道)가 하나의 제도(制度)로 조직화되고 체계적화된 것은 신라 24대 진흥왕 37년(576)에 이르러 비로소 원
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1. 우리나라의 청소년육성제도 원형 - 화랑도수련활동
2. 서양의 청소년육성제도 원형 - 스카우트수련활동
1) 스카우트수련활동의 교육이념
2) 스카우트수련활동의 실천덕목
3) 스카우트수련활동의 수련거리(program)
4) 스카우
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화랑도. 서울: 형설출판사, 1985
金富軾, 『三國史記』, 李丙燾 譯, 乙酉文化史, 1977.
一 然,『三國遺事』, 李丙燾 譯, 廣曹出版社, 1977.
李基東,『新羅骨品制社會와 花郞徒』,「韓國硏究叢書」,41輯, 韓國硏究員, 1980.
張東翼, 『花郞徒와 花郞列
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제도의 시행. 원화제도란 여성을 중심으로 한 청소년 교육을 시
도. Cf. 고대 제천의식을 관장한 이는 남해왕의 누이 ‘아로’
였고, 소두제의 제관 역시 여성이었다. 2)원화제도의 실패 후 화랑(花郞)제도의 시행. 남자를 뽑아 화랑을 삼고 그
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한국 교육과정의변천 근대이전(원시사회교육제도, 로마교육체제, 중세유럽학교체제, 수도원발달교육, 스콜라철학교육, 유학경전, 한국 교육과정 정치관, 한국 교육과정 도덕관, 한국 교육과정 교육방법)
신라의 화랑도(花郞徒)
원화와
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花郞徒》, 一潮閣.
李基東, 李基白, 1985, 《韓國史 講座》古代篇, 一潮閣.
李丙燾, 1976, 《韓國古代史 硏究》, 博英社.
李仁哲, 1993, 《新羅 政治制度史 硏究》, 一志社. I. 머리말
II. 新羅의 國家體制 完成
1. 王權의 强化
2. 制度의 整備
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삼국시대의 교육 요약
1. 고구려의 교육제도
가. 태학(太學)
나. 경당(扃堂)
2. 백제의 교육제도
3. 신라의 교육제도
가. 화랑도(花郞徒)
나. 국학(國學)
신라의 사상가
가. 원효
나. 원광법사
다. 설총
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