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화이트헤드·오영환 역(1991), 과정과 실재, 민음사
ⅶ. D. W. Hamlyn, 서양철학사, 이론과 실천 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 화이트헤드의 저서(과정과 실재)
Ⅲ. 화이트헤드의 철학론(원자적 시간론)
Ⅳ. 화이트헤드의 철학론(단순 물리적 느낌으로서의
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화이트 헤드, 교육의 목적 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 화이트헤드의 실체철학 비판
Ⅲ. 화이트헤드의 철학관(생성의 문제와 존재의 문제)
Ⅳ. 화이트헤드의 철학관(지각론)
Ⅴ. 화이트헤드의 철학관(원자적 시간론)
Ⅵ. 화이트헤드의 철학과
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화이트헤드의 철학과 신학, 서울 : 지식산업사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 화이트헤드의 저서(과정과 실재)
Ⅲ. 화이트헤드의 철학관(사변이성의 모험과 문명의 창조)
Ⅳ. 화이트헤드의 철학관(상징적 연관)
Ⅴ. 화이트헤드의 철학관(생성의 문
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만 존재할 수 있다. 그래서 화이트헤드는 실재보다 관계에 우위를 두고 있다.
여기 한 사람이 있다. 그를 사람이라고 칭할 수 있는 이유는, 그는 다른 사람과 더불어 있기 때문이다. 우주의 관계성은 실재가 태어난 고향이다. 관계는 실재가 거
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되고 만다.
감상
화이트헤드에 따르면 우리는 현실적 존재로 인해 지금의 현실 세계를 현재의 모습으로 경험한다. 우리가 현실 세계를 이렇게 경험할 수 있는 근거는 현실적 존재인 것이다. 때문에 현실적 존재의 경험 가능성과 실재성은 <
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화이트헤드의 과정신학은 고전적 유신론보다 신 이해에 있어서 성서신학과 더 조화를 이룬다고 평가되어진다. 하나님의 실재는 과정신학의 중심에 있고, 창조된 질서(특히 인간)와 하나님과의 관계는 과정신학의 초점이 되는데 이는 성서적
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화이트헤드, 도올 김용옥 역(1998), 이성의 기능, 통나무
지원용(1982), 루터와 사상 : 신학과 교육, 서울 : 컨콜디아사
토마스 호진스키(2003), 화이트헤드 철학 풀어 읽기 Ⅰ. 헤르만 군켈의 신학
Ⅱ. 존 칼빈(장 칼뱅)의 신학
1. 칼빈의 신관
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화이트헤드의 철학과 지각론
1. 지각론
2. 인과적 효과성에 있어서의 지각
3. 단순 물리적 느낌으로서의 인과적 지각
4. 예기적 지각과 현시적 지각
5. 상징적 연관 : 인간의 일상적 지각
Ⅶ. 칸트 철학
1. 나는 무엇을 알 수 있는
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화이트헤드는 영원함을 좀 더 훌륭한 종교들이 수립되는 통찰의 내용이라고 보았다. 이러한 영속적 실재가 천국이다. 천국은 \"모든 질서의 기초인 원초적 욕구의 성취로서의 받아들임과 개혁에 의해 완전해진 시간적 세계를 말한다.\" 하나
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화이트헤드). 우주는 이 힘에 의해 더욱 새롭고 아름답고 성숙한 모습으로 나아간다. 단순한 것보다 복잡한 것이 더 아름답고 쾌락을 많이 준다. 신이 만들려는 세계는 쾌락이 극대화된 사회(미(美)의 세계)이다. 이것은 진화론적 사고 방식을
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