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다. 이 법에 따라 장애인들이 평생교육을 통해 자립적인 삶을 살아갈 수 있도록 지원하는 프로그램이 마련되어 있다. 특히, 장애인 평생교육 프로그램은 이들이 사회에서 적극적으로 참여할 수 있도록 디지털 교육과 직업 교육을 강화하는 방
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회 재생산 이론을 수용하면서도, 학교가 사람들이 각자의 생각과 주장을 가지고 살아 숨 쉬는 사회적 공간임을 확인시켰다는 점에서 주목을 받는다.
2) 저항이론의 관점에서 바라본 다문화교육
저항이론은 학습과정에서의 학생을 능동적이고
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다.
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※참고문헌※
1) 백승호,[오피니언] 복지국가 혁명과 기본소득(기본소득이온다),(2019.2.25.),https://basicincomekorea.org/opinion_20180330-s-h-baek/
2) 보건복지부,포용적 사회보장체계 구축으로 2023년까지 삶의 만족도를 OECD 평균수준으로 높인다,(2019.02
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다고 한다. 우리나라가 본격적인 다문화 사회로 진입했음이 통계상으로 확인된 셈이다. 서구 선진국의 경우 외국인이 인구비중의 4%를 넘어서면서 심각한 사회문제가 발생하였다.
그러나 이 같은 추세에도 불구하고 우리 사회의 다문화 포용
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회신학대학교 일반대학원 석사학위논문.
조흥식(2020). 포스트 코로나19, 혁신적 포용국가의 새판 짜기. 한국보건사회연구원
질병관리본부 코로나바이러스감염증-19 누리집, http://ncov.mohw.go.kr/baroView.do
질병관리본부(2020). 시설자원_국가지정 음
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다문화콘텐츠연구 제 13집, pp.31-67
김종세(2011). 다문화사회와 사회통합을 위한 정책의 문제점 ( Problem about policies for multi-cultural society and social integration ). 법과 정책연구, Vol.11(2), p.349
김선미(2011). ‘한국적’ 다문화정책과 다문화교육의 성찰
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다양한 정체성을 받아들일 수 있는 폭넓은 시야를 제공하는 것이라고 생각한다. 위에 제시된 표와 같이 다문화 학생들에게 지식, 기능, 가치·태도로 크게 세분화 하여 그에 맞는 범주와 하위 요소를 설정하여 단계적인 교육이 필요하다.
정
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다. 또한 좁은 의미의 정의에서 다문화주의는 특정 사회의 지배적인 문화의 억압으로 인하여 실현되지 못한 다양한 문화적 차이에 대한 인식이라고 본다. 차이를 열린 마음으로 인정하고 포용할 수 있는 감수성 배양 및 이 목적을 달성하기
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화교육의 파급효과를 극대화할 수 있다. 신뢰와 네트워크, 공통의 문화적 규범을 지도하고 선도할 수 있는 주체로서 자신을 인식하도록 교육하고, 자신이 변화하는 다문화사회의 현식선도자라는 인식을 갖게 하는 교육을 통해서, 지역사회의
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다.
이런 배경으로 우리는 다문화 가정의 외국인 어머니를 위한 한글 문해교육에 관심을 가져왔다. 지자체에서 예산을 지원하고 지역 사회봉사 기관에서 강좌를 개설하여 교육을 하고 있다. 대부분은 수업료가 무료이며, 자원봉사자의 도움
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