|
희곡작가 한트케의 언어극이론
오스트리아 태생의 한트케는 언어의 문제성을 대두시킨 호프만슈탈(Hugo von Hofmannstahl), 칼 크라우스(Karl Kraus), 바흐만(Ingeborg Bachmann), 비트겐슈타인(Ludwig wittgenstein)의 전통을 계승하여 언어에 대한 회의적, 부정
|
|
|
희곡작가 한트케의 구변극
Ⅲ. 독일 희곡작가 한트케의 주요작품
1. 관객모독(Publikumsbeschimpfung, 1966)
2. 카스파 (Kaspar, 1968)
3. 페널티킥을 받을 때의 골키퍼의 불안
Ⅳ. 독일 희곡작가 한트케의 ‘긴 이별의 짧은 편지’
Ⅴ. 독일 희곡작
|
|
|
희곡의 주제를 역설을 통하여 현대 가족들에게 결핍되어 있는 \'가족내의 끈과 질서인 부, 그리고 부자의 관계\'
김방옥, 「오태석론」,『한국 희곡작가 연구』, 태학사, 1997, p393.
의 중요성을 더욱 강하게 드러내고자함이다.
오태석이 연출
|
|
|
작가의 현실 대응방식으로 보아진다.
셋째, 우화적 희곡 구조는 부조리한 현실세계를 효과적으로 풍자하는 데 긍정적으로 작용할 수 있지만, 실제 공연시 리얼리티의 상실로 극적 긴장감을 떨어뜨리기 쉬운 난점을 낳기도 한다.
이강백은
|
|
|
작가이다. 이러한 오영진의 희곡문학은 조소와 미소를 머금고 사회 현실을 풍자로서 증언하고 있다. 이점이 암울한 현실을 감상적이고 비극적으로 그려내던 당대의 다른 희곡작가들을 뛰어넘고 있는 것이며, 진정한 풍자가 진정한 리얼리즘
|
|
|
희곡작가 카렐 차페크의 R. U. R.(1921)이다. 비록 하나의 운동으로서 표현주의는 1925년까지 사실상 소명되었다 하더라도 그 기법의 상당수가 계속 활용되어 왔다. 시각적 요소들의 보다 자유로운 처리, 사실주의적인 연극에 꿈의 연속을 도입하
|
|
|
희곡을 분석
북한 원전 희곡을 분석
2. 언어의 해설
없음
없음
3. 작가의 전기
없음
없음
4. 작품의 명성
거의 없음
없음
5. 문화
거의 없음
없음
6. 관습
거의 없음
없음
이렇게 볼 때, 정낙현과 배상숙 모두는 분석대상인 희곡을 위해 북한의 원
|
|
|
희곡 작가와 그들의 활동
1. 元 雜劇
王國維는 원대를 몽고시대(1260~1279), 일통시대(1280~1340), 至正시대(1341~1367)로 구분하여 논하고 있다.
①몽고시대
원잡극의 대표적인 작가와 빼어난 작품들이 거의 모두 이 시기에 나왔다. 關漢卿과 王實甫가
|
|
|
작가는 이런 표현방식을 통해 부정적 인물이나 사고를 희화화 시키고 객관화 시킴으로 논쟁은 피하는 방식을 취하기도 한다.
6. 음악
소리는 각자 대본마다 다르며 또한 연출의 의도에 따라 달라지기에 그 유동성이 크다. 희곡자체에는 없는
|
|
|
희곡 작가로서 뿐만 아니라 인간으로서 와일드에게 치명적 이였다. 감옥에서의 그의 종교의 식견에 대한 정신적 발전의 과정을 묘사한《심연으로부터: 옥중기 (De Profundis)》집필하였고 감옥에서 풀려난 후 5년 후에 프랑스 파리의 한 호텔 방
|
|
메뉴펼치기
