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이야기를 중심으로”, 한국 연극학회
양현숙, 2003, “The Zoo Story를 통한 인간상 연구”, 영남대 대학원
송인선, 1998, “동물원이야기에서 제리의 의식적 죽음의 의미”, 영어영문학 연구회
양현숙, 2003, “The Zoo Story를 통한 인간상 연구”, 영남
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이야기 또한 황진이의 활발하고 적극적인 성격을 알려주고 있다. http://www.koreandb.net/KPeople/KPShow.asp?ID=0015132 황진이-디지털 한국학
그리고 그녀는 자연을 사랑하고 여행을 좋아했다. 그녀는 금강산태백산지리산 등 이름난 산을 두루 찾았는데,
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희망을 노래하는 기형도의 몇 안되는 시 중 하나인 이 시는 역설적이게도, 도저한 허무의 원형적 공간을 드러낸다. 그 공간을 되돌아봄 없이 들어가는 자는 환상을 보게 된다. 그 환상이란, 희망의 다른 표현이다.
숲으로 된 아름다운 성채로
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희망의 근거가 됨을 밝히고자 한다.
결론에서는 신명기적 역사서안에 있는 삼손이라는 한 인물을 통해 사사기 저자의 의도를 살펴보고 신명기 신학관점에서 본 삼손사화에 대한 의미와 교훈을 통찰해 보았다.
Ⅱ. 삼손이야기의 일반적 이해
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희망의 문화로 인식되기 시작하였다. 특히 원소스멀티유즈(One Source Multi Use) 원작산업으로서 만화의 활용도를 이야기할 때, 흔히 등장하는 영어로 우리나라에만 사용되며, 줄여서 OSMU라고도 일컫는다. 서구에서 주로 미디어믹스(Midia Mix)라는
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추후-사전검사 결과차이검증 40
<표Ⅳ-13> 최종 소감문을 통한 개인별 반응 41
<표Ⅳ-14> 전체 프로그램의 만족도 42
<표Ⅳ-15> 전체 프로그램의 유익도 43
<표Ⅳ-16> 전체 프로그램 참여 희망도 44
<표Ⅳ-17> 전체 프로그램 회기별 만족도 45
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희망을 걸어 볼 수 있는 것은 다름 아닌 온누리교회의 회복사역과 같은 종교단체의 회복 프로그램이 되어야 할 것이다.
본래 연구를 회복사역 프로그램에 대한 집중적인 연구를 해 보려고 하였다. 지금의 모습은 회복사역 프로그램에 대한 집
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희망이자 탈출구이다.「암소」의 ‘박선출’은 이 같은 농촌 현실을 보여주는 전형적인 인물이다. 머슴살이로 살아온 그는 “오래전부터 신실이만 아내로 얻으면 대뜸 서울로 뜰 작정을 해오고 있은 것이다.” (120면) 이 같은 형편은「떠나
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이야기는 전설이 되고 전설 속의 고집 센 영웅으로 남게 된다.아문센, 스콧, 섀클턴 모두와 함께 탐험한 경험이 있던 지질학자 레이먼드 프리슬리(Raymond Priestly)는 세 사람에 대해 이런 말을 남겼다. “과학탐사대의 지도자로는 스콧이 적격이
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이야기할 사람이 있다.
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나는 앞으로 삶에 대해 희망을 가지고 있다.
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나는 매일매일 할 일거리가 있다.
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나는 주변사람들에게 필요한 사람이다.
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나는 나를 위해 무엇인가를 배우고 있다.
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나는 친·인척들과 자주 어울린다.
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나는 죽기 전
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