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역사관, 서광사 2007
위거찬 저, 성서와 역사관, 지민 2011 1. 고대 그리이스인들의 역사관
ⓛ 생성과 소멸을 반복하는 순환사관
② 순환론적 역사이해 속에 숨어있는 운명론
2. 히브리인들의 역사관: 미래를 향한 직선적 진보사관
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역사관을 신화를 통해 표현하였고, 이것은 제의를 통해 이어져 갔음을 볼 수 있다. 위의 고찰을 통해 앞장에서 다룬 히브리인들의 역사관을 비교하면 다음과 같다.
첫째, 고대 근동의 시간관은 자연에 기반을 둔 신화적 시간관이다. 즉 자연의
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히브리인들의 구약성서가 있다. 그렇다면 그리스인과 히브리인의 차이는 과연 무엇이고 그리스인의 역사관에 대해 주목해야 할 가치는 무엇인가?
역사학의 아버지로 불리는 헤로도토스의 '역사'와 히브리인들의 역사서인 '구약성경'을 비교
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역사관이 바울에게 준 영향
C. 바울서신에서 찾아보는 바울의 역사이해
1. 로마서 9~11장에서 드러나는 바울의 역사관
2. 고린도전서 15장의 부활사건기록에서 드러나는 바울의 역사관
3. 갈라디아서 1장의 자서전적 기록에서 드러
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역사관에 대해 종합적인 견해를 얻을 수 있는 시간이 되었다. 역사학을 듣는 한 학생으로서가 아니라 기독교를 믿는 한 교인으로서 기독교에 대한 공부를 할 수 있었다는 생각이 들어 뿌듯하기도 하고, 역사학이라는 과목이 나와는 멀리 있는
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역사관의 유형들, IVP, 1997
기독교 관점에서 볼 때 역사란 그 자체가 계시의 한 형태이다. 하나님이 인간의 사건들에 개입하고 관심을 나타낸 것의 기록이 역사인 것이다. 이것은 기독교 전통에 근거하는 것으로 얼핏 보기에는 그리스도인 외의
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역사관으로 전락된 위험성을 피한 것과, 하나님 중심의 세계관을 받아 들인 것이었다.
오늘날 서구는 윤리 및 가치관으로부터도 상당히 이탈되어 왔다. 비기독교화의 과정은 대략 세가지 관계의 영역에 그 영향을 미쳤다. 첫째로는 인간이
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역사관을 가져야 한다고 권면한다. “그리스도인들은 D-day 와 V-day 사이에 살고 있다. D-day는 그리스도의 초림이었고 그때에 원수 들이 결정적인 패배를 맛보았다. V-day는 그리스도의 재림이며 그때에 원수들은 최종적으로 완전히 항복하게 될
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역사관을 가져야 한다고 권면한다. “그리스도인들은 D-day 와 V-day 사이에 살고 있다. D-day는 그리스도의 초림이었고 그때에 원수 들이 결정적인 패배를 맛보았다. V-day는 그리스도의 재림이며 그때에 원수들은 최종적으로 완전히 항복하게 될
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시금석으로 보았다. 그리고 그들에게 세계열강은 하나님의 역사경륜의 도구로 인식된다. 그것은 그들의 역사관이자, 신앙관이 된다. 확실한 것은 히브리인들이 어떤 종류의 역사이건 늘 역사속에서 하나님의 뜻을 물으며, 그 뜻을 찾는다는
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