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합작도 불규칙적인 미래와 현재의 밑층의 생활보다는 낫다고 생각한다.
총체적으로 본 드라마의 세명의 캐릭터는 이왕의 드라에서의 “이상적인 여주”의 형상과 달리 결함과 부족함이 많고 또한 이런 부족한 자매지간의 서로 떨어질수 없
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낡은 봉건적 의식과 타협할 필요는 없는 것이다.
이번 호주제에 대해 공부하면서 호주제는 필요하기도 하지만, 굳이 없어도 될 것 같다는 생각이 들었다.
호주제를 통해서 우리의 핏줄을 이어주고, 소속감을 들게 할 수는 있지만, 재혼 가정
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봉건적 지배로부터 민중을 해방시키려 하였다. 또한 중화주의에 빠져 있던 당시 조선 사회의 낡은 관념과 고정관념을 깨뜨리고 새로운 시야를 제시한 선각자인 동시에, 이학 등 전동 사상에서 출발하여, 그것을 어느 정도 계승한 것도 없지
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낡은 관념을 변화시켰다. 그의 예에 관한 이론은 윤리 강상의 규정에 대해서나 후에 봉건 사회를 공고히 하는 데 대해서 큰 영향을 주었다. 이러한 순자의 '예' 사상을 발전시켜 법가(法家) 사상의 대표자가 된 한비자나 이사 등은 직접적으로
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관념적인 차원에서 인간의 자기인식을 변화시키는 데서 그치지 않고 현실 역사 속에서 인간의 삶을 변화시키려는 운동으로 변모되었다. 그리하여 그들은 ‘자기’를 타율적으로 규정하고자 하는 모든 외적 권위에 맞서 자기의 존재와 삶을
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낡은 이습에 익숙해져 버린 인물로 속세를 달관한 종교인에 비유할 수 있다. 둘째 부인은 주위 인물들에게 선심을 얻기 위해 감언이설에 능한 인물로 정치 구술가에 비유할 수 있다. 셋째 부인은 풍류와 유희를 즐기며 속박을 싫어하며 은밀
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관념을 뿌리내리게 하는 요인이 됨.
- 풍기문란 및 성병 확산.
- 공창제도는 이후 종군위안부 정책의 발상으로 이어짐.
2. 내몰린 여성
◎ 매춘의 동기
- 열악한 생활환경.
- 가부장적 가족 구조에 의한 여성의 억압: 가족생계 등을 위한 수단으
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봉건적 도덕관념에 반대하며 여성의 인격 독립과 남녀평등이라는 틀 속에서 여성의 권익을 찾고자 했던 것은 이 시기 여성운동의 특징이었다.
여성문제의 해결과 여성해방에 대한 방법 관련 논의는 5·4 운동기의 반유교·반전통의 분위기 속
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