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설교할 것인가, 두라노아카데미 2008
황정길 저, 창세기(개혁주의성경강해), 바이블리더스 2009
앨런 로스 저, 강성렬 역, 창세기, 두란노 2011 1. 들어가기
2. 말씀으로 모든 피조물이 창조되었습니다.
3. 또한 말씀으로 새로운 피조물이 창조
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설교할 것인가, 두라노아카데미 2008
황정길 저, 창세기(개혁주의성경강해), 바이블리더스 2009
앨런 로스 저, 강성렬 역, 창세기, 두란노 2011 1. 들어가기
2. 말씀을 의심하게 합니다.
3. 말씀을 정면으로 거부하게 합니다.
4. 거짓 복음을 믿
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설교할 것인가, 두라노아카데미 2008
황정길 저, 창세기(개혁주의성경강해), 바이블리더스 2009
앨런 로스 저, 강성렬 역, 창세기, 두란노 2011 1. 들어가기
2. 생업의 회복을 간구했습니다
3. 이웃과의 관계 회복을 간구했습니다
4. 한님과의
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설교할 것인가, 두라노아카데미 2008
황정길 저, 창세기(개혁주의성경강해), 바이블리더스 2009
앨런 로스 저, 강성렬 역, 창세기, 두란노 2011 1. 들어가기
2. 경건한 삶입니다
3. 변함없는 믿음의 삶입니다
4. 열정적인 말씀 전파의 삶입니다
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설교할 것인가, 두라노아카데미 2008
황정길 저, 창세기(개혁주의성경강해), 바이블리더스 2009
앨런 로스 저, 강성렬 역, 창세기, 두란노 2011 1. 들어가기
2. 죽음은 죄의 결과임을 보여줍니다
3. 죽음은 하나님의 말씀이 변개치 않음을 보여
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설교를 다음과 같이 말하고 있다. 정성구, 「한국교회 설교사」(서울: 총신대학출판부, 1986), p.395-396.
첫째, 교회의 성장과 부흥에 집착한 나머지, 목적이 수단을 정당화해서 하나님의 말씀에 대한 정확한 해석보다는 목회의 방향을 위해서 성
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말씀
2)오직 믿음
3)칼빈의 주권사상
2.칼빈 목회의 특징
1)형이상학적 목회
2)칼빈의 목회신학
3.칼빈목회철학 구조
1)성경중심적 목회
2)목회와 교회직분
Ⅳ.칼빈의 말씀 중심의 목회
1.설교와 목회
1)순수한 목회
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설교자나 청중들 모두가 말이다. 그렇기 때문에 우리는 설교를 어떻게 이해하고 올바른 선교가 어떠한 조건들을 가지고서 이루어졌을 때 사람을 통하여서 하나님께서 지금 우리에게 주시고자 하는 말씀이 되는지 또한
설교가 하나님의 말
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설교의 기술”, p.55.
적용이란 “옳게 모아진 교리를 시간과 장소와 사람의 필요에 따라 다양하게 맞추는 것”을 뜻하는 것으로, 정신적인 것과 실제적인 것이 있다. 정신적인 적용에는 교리적인 것과 교정적인 것이 있다. 실제적인 적용은 삶
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, 『고대 이스라엘 역사』, 크리스챤 다이제스트 들어가는 말: 이사야에 관한 간단한 학설들
①역사적 상황
②말씀의 구조
③제2 이사야의 신학사상
I.야웨, 유일한 창조주
II.야웨 구속자, 고엘의 하나님
III.야훼 온 세상의 주
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말씀이 좋은 교회, 은혜로운 설교를 원한다. 이것은 사실 목회자의 몫이다. 생명력 있는 말씀, 은혜로운 말씀, 복음이 가르치는 바로 그 말씀을 잘 전하는 목회자가 가장 중요하다. 성도들은 기도하는 목회자, 말씀에 능통한 목회자를 원한다.
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학" 과목에서 실질적인 설교 기술을 배우고 싶습니다. 효과적인 전달 방식과 청중과의 소통을 통해, 말씀을 전하는 데 필요한 실질적인 능력을 키우고, 이를 통해 더 많은 이들에게 기독교의 메시지를 전할 수 있는 기회를 갖고 싶습니다. 이
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크를 통해 목회 및 신학 연구에 대한 지속적인 협력을 이루어 나가고 싶습니다. 또한, 개인적으로는 말씀과 기도를 통해 지속적으로 영적으로 성장할 수 있는 기반을 마련하고, 이를 통해 내면의 변화가 교회와 사회에 긍정적인 영향을 미칠
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