|
세계이다. I. 들어가면서
Ⅱ.
1 환상문학 또는 환상성의 정의현황
2 문학외적인 연구경향
3 문학내적인 연구경향
4 환상문학의 기능성
Ⅲ. 민속적 설화속의 환상성
Ⅳ. 문학 작품으로 보는 환상 (5작품 작가와 작품 평가)
|
|
|
변신하여 도움을 주고 깨우치는 장소가 되었다는 점에서 공통되어 있는 것이다.
3) 설화와 소설에서 공통되어 있는 환몽구조
『꿈』과 조신설화는 현실→꿈으로의 전환에서 일단 갈등→화해로의 변화가 이루어진다. 꿈속으로 들어가면 이러
|
|
|
속 제 3집. 서울:경희대학교 민속학연구소, 1966. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 「콩쥐팥쥐」 계 이야기와 그 구성 요소
1. 콩쥐팥쥐
●<표 1> 「콩쥐 팥쥐」 계 구성
● 요소 비교표(우리 나라)
Ⅲ. 「신데렐라」계 이야기와 그 구성 요소
1. 샹드리앙
|
|
|
(3) 변신순환구조
(4) 변신순환구조의 의미와 원리
(5) 교육적 의미
2. 한국 전래동화와 외국 전래동화의 비교 - ‘콩쥐 팥쥐’와 ‘신데렐라’
(1) 공통점
(2) 차이점(표로 제시)
(3) 콩쥐팥쥐와 신데렐라에 깃든 동양과 서양의 가치관
|
|
|
설화의 서사구조
3.1. `도깨비 소동` 유형 설화의 비교
3.2. `도깨비와 겨루기` 유형 설화의 비교
3.3. `도깨비 때문에 잃은 물건 찾기` 유형 설화의 비교
3.4. `크게 될 사람을 알아본 도깨비` 유형 설화의 비교
3.5. `도깨비와 사귀어 덕보기` 유
|
|
 |
설화가 생존하기 쉬워지게 된다는 점이다. 그리고 두 번째는 김춘추가 일생일대 최대의 위기이자 생사가 갈렸던 적지인 고구려 땅에 억류되었다 가까스로 빠져나와 삼국통일의 토대를 닦았듯이 우리가 설화속의 토끼처럼 유토피아적인 일확
|
|
|
변신의 노력도 하지 않은 것은 경극을 수동적이고 시대와 고립된 극이라는 인식을 주기에 충분하다. 유장근/ 영화 속의 중국 현대사- 패왕별희
감독의 불찰인가, 아니면 고의인가. 첸카이거 감독은 이들을 예술인으로 본 것이 아니라, 대부분
|
|
 |
설화와 소설은 나누는 기준은 무엇인가? (전경욱)
4. 신라시대 작품과 작가의 이름을 들어라. (전경욱)
(중략)
11 전기
1. 경기체가에 대해 설명하라.
2. 2009 개정 교육과정에 대해 설명하라.
3. 우희가 판소리에 미친 영향은? (전경욱)
4. 나
|
|
 |
변신’은 감동 이상의 무엇을 가져다준 책이었습니다. 비록 끔찍하기는 했지만 그 속에서 인간 본질의 모습이란 어떤 것인지를 조금이나마 알 수 있었고, 이를 통해 기계적으로 흘러가는 세상에 휩쓸리지 않는 인간다운 인간이 되어야겠다고
|
|
 |
속적으로 유입이 되었습니다. 상시적으로 바뀌는 게임회사의 이벤트 특성상 구체적인 매뉴얼도 없던지라 해결하기가 난감했습니다. 1.[필수항목] 본인의 입사지원 회사를 선택하는 기준은 무엇이며, KT&G가 왜 해당 기준에 부합하는 회사
|
|
 |
속해서 노력하여 좋은 성격은 발전시켜 나가고, 안 좋은 성격은 고쳐나가려 노력할 것입니다.
3.생활신조
저의 생활신조는 ‘작은것을 소중히 여기자’입니다. 세상을 살아가다 보면 작은 것의 소중함을 느끼지 못하고 살아가는 경우가 많이
|
|
|
변신한 후 자신감을 찾는 모습을 보았을 때 제 마음속에서 이 직업의 의미가 더욱 깊어졌습니다. 그때부터 사람의 외모뿐만 아니라 내면의 변화를 이끌어내는 헤어디자인의 매력에 빠져들었습니다. 헤어디자인은 단순히 머리카락을 다듬는
|
|
메뉴펼치기
