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인간의 상대적 자율(相對的自律)을 확립한 일은 곧 신앙과 신학을 배제하는 인간중심적세속적인 근대사상을 낳는 운동의 기점이 되었다. 그는 엄밀한 의미에서 최초의 근대인(近代人)이며, 그 영향은 그의 이름을 붙인 학파를 훨씬 초월하여
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말하면 신학적 체계 내에는 이성의 합리적이고 논리적인 내용뿐 아니라 초이성적인 진리가 포함되어 있으며, 그것들이 종교적 신앙의 진리를 구성한다는 말이다. 바로 여기에서 신학에서의 철학의 역할과 기능이 드러난다. 즉 신학의 방법적
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인간의 상대적 자율(相對的自律)을 확립한 일은 곧 신앙과 신학을 배제하는 인간중심적세속적인 근대사상을 낳는 운동의 기점이 되었다. 그는 엄밀한 의미에서 최초의 근대인(近代人)이며, 그 영향은 그의 이름을 붙인 학파를 훨씬 초월하여
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인간의 상대적 자율(相對的自律)을 확립한 일은 곧 신앙과 신학을 배제하는 인간중심적세속적인 근대사상을 낳는 운동의 기점이 되었다. 그는 엄밀한 의미에서 최초의 근대인(近代人)이며, 그 영향은 그의 이름을 붙인 학파를 훨씬 초월하여
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, 한국기독학생회출판부(IVP) 2010 세속적 인간의 말로
창세기 31장 1-24절
Ⅰ. 들어가기
Ⅱ. 설교본문
1. 하나님의 책망을 듣게 됩니다.
2. 사람에게 인정받지 못합니다.
3. 소유를 빼앗기게 됩니다.
Ⅲ. 설교정리
참고문헌
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