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대다수 한국인들의 심성에는 아직도 유교적 사고방식과 가치관, 인생관이 짙게 깔려 있다. 한국 불자들은 유교적 불자들이며, 한국 그리스도인들 역시 유교적 그리스도인들임을 부정하기 어렵다. 전통적으로 불교는 동아시아권에서 유교 윤
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유교 사상
- 구미의 한국학자인 도이힐러는 이와 같은 변화를 “Confucian Transformation”, 즉 유교적 변환으로 표현하고 있다. 즉 한국에 신유학이 도입됨으로써 이것이 사회의 변화까지 이끌어냈다고 보는 것이다.
- 도학자들은 유교적인 격식에
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족주의가 무조건 일 방향적인 것은 아니지만 현재 우리가 보고 있는 틀에서는 그렇게 보이고 있다고 할 수 있는 것이다.
유교적 가족주의에서 부모와 자식 간의 관계는 그 어떤 인간관계보다 희생과 헌신이 요구되는 관계이다. 서양의 경우
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유교적 이념은 하나의 족쇄와도 같았고 이것은 끝없는 한탄과 함께 조선 후기에 들어와 유교적 이념을 벗어나고자 했던 몸부림으로 볼 수 있다.
5. 결론
조선조의 건국이념과 지배사상은 바로 유교였으며, 이런 사상과 철학 속에서 많은 작품
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유교적인 세계관에 의하면, 인간은 자기의 의지에 따라서 사회형태를 선택하는 것이 아니라, 인간은 천부적으로 사회적 존재로 태어나는 것이다:
“물과 불은 기(氣)는 있어도 생명은 없고, 풀과 나무는 생명은 있어도 지각능력은 없고, 금
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