|
재일조선인과 한국사회 : 한국사회는 재일조선인을 어떻게 표상해왔는가, 한국역사연구회
김혜선(2009), 해방 직후 한국 아나키즘 운동의 양상과 지향, 인하대학교
김명섭(2003), 재일조선인 아나키스트들의 노동운동, 문화체육관광부
나주현
|
|
|
사회운동
ⅩⅢ. 1980년대의 노동운동
ⅩⅣ. 1980년대의 변혁운동
ⅩⅤ. 1990년대의 여성평화운동
ⅩⅥ. 2000년대의 미디어운동
1. 신세계에 대한 예감, 그리고 미디어 운동의 불균등 발전
2. 퍼블릭 엑세스(Public Access) 혹은 노동자 엑세스
|
|
|
1. 재일 조선인 문제와 그 해결책
2. 한국사회의 노동운동과 그 문제점
3. 우리는 어떻게 좋은 삶을 살 것인가(생태적 상상력)
4. 보이는 것이 다가 아니다. 나와 내가 아닌 것의 경계를 묻는다.
5. 세계 공황의 위기 속에서 한국 경제가
|
|
|
재일조선인 교육을 통해 본 21세기 민족교육 방향 정립에 대한 연구, 전국교직원노동조합
김재국 외 1명(2007) - 재일조선인문학의 민족성의 변용과 그 행방, 일본어문학회
나주현(2006) - 1950년대 재일조선인 사회의 통일운동, 성균관대학교
박정
|
|
|
은 일본 사회운동세력의 지원이나 협조속에서 이루어졌다. 재일조선인은 일본사회운동세력과의 연대를 통해 민족해방에 기여함과 동시에 일본사회운동에 일익을 담당하는 이중적 효과를 낳았다.
1930년에 국제공산당의 결정에 따라 여러 재
|
|
 |
재일 재중 재미 동포들을 포함한 폭넓은 대북한 과학기술협력 체제를 마련해야 할 것이다.
<참고문헌>
고경민, "북한의 인터넷 전략과 개방 전망", 통일문제연구 , 제15권 2호, 통일연구원, 2003.
고경민, "사회주의 국가의 인터넷 통제전략:
|
|
|
조선인 태도를 부정하고 조선인이 나아갈 방향을 역으로 제시하고 있다. 또 성욕과 금욕에 눈이 멀어 타락해 가는 신여성들을 경계하고, 유처취처(有妻娶妻)의 사회현상에 대한 혐오를 보여 주고 있다. 그 이면에는 사회적 차원이 가난이 문
|
|
|
사회적으로 학문적으로 소외되었던 도서 해안지방의 일부인 통영에서의 기독교가 어떻게 전래되고 발전되었는가에 대한 간략한 흐름정도는 파악해 보았다. 이제 통영지역의 기독교역사의 흐름 가운데서 이 지역의 특징과 교회사적인 의의
|
|
 |
.
4. 사회공헌 봉사활동 내용이 있으면 기술해 주십시오.
저의 능력으로 다른 사람에게 도움을 주는 사회봉사활동은 성장의 폭을 넓히는 과정입니다. 작년도 일본0000센터에서 재일교포들을 대상으로 한국어 교육 봉사활동에 참여했습니다.
|
|
 |
사회계열(공통사회, 역사)에서 뛰어난 성과를 보이고 있으며, 학년이 오르면서 학업성취도가 상향곡선을 그리고 있다는 것이 더욱 주목됩니다. (1학년 평점- 4.6, 2학년- 4.7, 3학년- 5.00만점)기본적인 학습 능력이 갖추어진 상태에서 꾸준한 노력
|
|
 |
사회계열(공통사회, 역사)에서 뛰어난 성과를 보이고 있으며, 학년이 오르면서 학업성취도가 상향곡선을 그리고 있다는 것이 더욱 주목됩니다. (1학년 평점- 4.6, 2학년- 4.7, 3학년- 5.00만점)기본적인 학습 능력이 갖추어진 상태에서 꾸준한 노력
|
|
 |
조선인으로써의 소양을 기를 수 있었습니다.
(중 략)
세계 조선의 발전의 무대는 STX로부터 시작되며, 무대를 누비는 인재는 제가 될 것입니다. 항상 변화를 꾀하고, 혁신과 개혁의 주역이 될 것이며, STX의 위상을 세계에 알리는 기회로 삼을
|
|
메뉴펼치기
