|
노회나 총회에서 타교단과의 교회의 통일과 협력을 이룩하지 못한 결과이다.
외국과는 달리 한국처럼 교파의 벽이 높아서 그 누구도 그것을 허물지 못할 정도이다. 이런 개 교회주의는 자신의 교회만을 성장시키려는 세속적 사고에 집착할
|
|
|
장:국가통치
“인간에게는 이중적인 정부가 있는데, 하나는 영적인 정부로서 양심이 경건의 교육을 받으며 하나님을 경외하는 교육을 받는 영역이요, 다른 하나는 정치적 정부로서 양심이 인간들 사이에게 유지되어야 할 인간으로서의 의무
|
|
|
기독교 사상사.Vol.3. 대한예수교장로회총회 출판국, 1988.
H.J.Storig, Kleine Weltgeschichte der Philosophie, 임석진 역, 세계 철학사, Vol.2. (서울 분도출판사, 1982)
최태영. 판넨베르그의 신학에 있어서의 역사와 이성. 장로회 신학대학 대학원 석사논문. 1988
|
|
|
장 대교수학의 저술배경과 교수학적 이론 형성 배경
1. 대 교수학의 저술목적
2. 대교수학의 생성배경
3. 결론: 대교수학의 의의
제8장 한국에서의 코메니우스 교육사상 적용 가능성
1. 한국 기독교 교육의 이론정립을 위한 교육신학적 통
|
|
|
, 치안 유지, 시민 재산 보호, 인간 상호간의 선한 교제를 가능하게 함).
정부에는 세 부분이 있다. 법의 수호자인 집권자와, 집권자가 통치할 때의 표준이 되는 법과, 법에 의한 통치를 받으며 집권자에게 복종하는 국민이 있다.(Ⅳ. 20.3).
|
|
|
기독교교육 운동
청장노년층에 대한 기독교 교육 문제도 심각한 과제로 대두하게 되었다. 이것이 오늘의 기독교 교육운동의 경향이다. 가급적 각기 자기의 교회의 실정을 잘 참작하여 현 실정이 절대 무시되지 않도록 해야 될 것이다. 한국
|
|
|
한국사회학」 제 31집
조흥식, \"예장 사회복지의 역할과 과제\", 「사회복지대회자료」, (총회사업부, 사회복지협의회, 2000, 5)
정종훈, \"외국인 노동자들에 대한 기독교 사회윤리적인 이해와 과제의 모색\", 「인문학연구3집」, (관동대학교 인
|
|
|
한국장로교출판사. 1997.
*찰스 R. 포스터. 『교회학교 교사의 사명』 서울. 성지출판사. 1996.
*김형태. 『기독교교육의 기초』서울. 대한 예수교 장로회. 총회교육부.1981.
*고용수외 . 『기독교 교육개론(상)』서울. 한국장로교출판사. 2002
*박봉
|
|
|
기독교서회,1982).
황승룡 편저. 「신학적 성령론」 서울 : 대한예수교 장로회 총회출판국, 1989.
한영태. \"삼위일체 하나님의 성령에 관한 연구\" 서울 신대, Th. D. Liss, 1990.
허복부. 「성령과 말세」 서울 : 성광문화사, 1976.
논 문
교수논총 제 2
|
|
|
한국 현대사, 창작과 비평사
노치준, 강인철(1997), 「해방 후 한국 종교의 특성과 변화」, 한국 현대사와 사회 변동, 문학과 지성사
심창섭 김도빈 오영호 박영관(2000), 기독교의 이단들, 대한예수교장로회총회
윤승웅(1997), 현대 한국종교문화
|
|
메뉴펼치기
