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아랍문화의 이해』 서울:대한교과서주식회사
니콜슨, R.A.(사희만 역) 1995 아랍 문학사 서울: 민음사
최영길 1998 『성쿠란』 메디나: 파하드국왕쿠란출판청 1. 들어가는 말
2. 신성한 메카와 카바
3. 순례의 관행
4. 단식의 관행
5. 예
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문화사
공일주(1996) - 아랍문화의 이해, 서울 : 대한 교과서
이종식 - 기독교와 이슬람교와의 다른 점, 사랑교회 선교자료
이희수 - 이슬람교 - 죽음, 고차원적 삶의 양태, 죽음이란 무엇인가 : 여러 종교에서 본 죽음의 문제, 한국종교학회편, 도
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문화권에 따라 국제협상의 형태가 상이하게 나타나게 된다. 협상과정에서 나타날 수 있는 문화적 차이점을 비교하기 위해 미주지역을 대표하는 미국문화, 아시아지역을 대표하는 일본문화 및 중동지역을 대표하는 아랍문화로 구분하여 살펴
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중동 붐을 타고 두드러지게 교세가 확장되어 근래에 매년 중동 각 국에서 무슬림이 되어 귀국한 1700여 명의 기능 근로자 신도들을 핵으로 삼아 신도 배가 운동을 펴고 있다.
또한 이슬람국가에서 이주해 온 외국인 무슬림 근로자들과 주한 이
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중동 아랍문화권 사람들과의 성공적인 비즈니스를 위한 매너와 에티켓을 설명할 수 있다.
8주 3차시 - 동아시아 문화권 일본인들과의 비즈니스를 위한 관습과 예절을 익힌다.
9주 - 공공예절 (매너의 기본이 되는 공공예절을 익힌다.)
9주 1
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)이다. 이웃을 사랑하고, 인간을 사랑하고, 남의 어려움을 나의 어려움으로 알고 도우라는 교훈이 들어 있는 작품으로 한 여인의 지혜로 사랑에 배신당한 왕을 감화시켜 행복한 결말로 이끄는 것은 아주 매력적이다. 무엇보다도 \'아라비안 나
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아랍의 지적, 문화적 창조력이 서양으로 옮겨갔고, 서양은 100여 년 후에 이탈리아를 필두로 르네상스문화를 발전시켰다.
Ⅲ. 결론
지금까지 십자군전쟁에 대해 알아보았다. 기독교 유럽과 이슬람교 중동지역의 본격적 대결인 십자군 전쟁은
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유적들, 사우디 메카의 엄숙한 종교 유적도 볼 줄 아는 개방적인 시각이 필요한 것이다.
2001년 9월 11일의 테러 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 이슬람 관련 국제정치를 이해하는 방법
Ⅲ. 문명 충돌론과 이슬람 원리주의
Ⅳ. 중동전쟁
Ⅴ. 결론
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문화탐구의 관점에서 고찰해볼 필요성이 인정된다고 하겠다.
Ⅳ. 참고문헌
「공포의 모티브- 한을 품은 처녀귀신」,서울 : 여성주의저널 일다.
네이버 백과사전 ( http://100.naver.com/100.nhn?docid=24679 )
사니아 하마디· 신영호,『아랍인의 의식구조
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아랍민족의 통합: U.A.R.의 결성과 해체”, 한국외대 석사논문, 1971.유정열, 『현대중동정치』, 박영사, 1997.이슬람 연구소, 『이슬람의 이상과 현실』, 예영커뮤니케이션, 1996. 하경근, 『현대중동정치론-PLO를 중심으로-』, 태광문화사, 1985.하병
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