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어미를 봉양하였고, 해어진 옷에다 찢어진 신발로 시정(市井) 사이를 왔다 갔다 하였다. 당시 사람들이 그를 지목하여 ‘바보온달(愚溫達)’이라 불렀다
<각주 교정 및 추가>
▶ 311쪽 15~19째 줄 각주 추가
* 당초의 약속을 식언하고 온달에
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15권 2호, 2004.
이종열 외, “국가위기관리체계 구축전략에 관한 연구,” 『정책분석평가학회보』, 제14권 3호, 2004.
이재은, “종합 위기관리 체계의 중요성,” 『지방행정』, 제 51권 588호, 2002.
이재은, “위기관리 공통기능에 관한 연구,” 『
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15C)의 출현을 예고하게 된다.
AD13세기 경부터 서서히 대통합의 조짐이 있기 시작한 요가사상은 AD15세기에 이르러 하타요가(Hatha-Yoga)를 탄생시켰으며, 이후 19세기 경에야 세계화, 일반화 되었다. 현대의 요가는 다양한 시대적 요가사조의 장점
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15세기 후반 이학적 우주론의 대두-매월당 김시습의 천관을 중심으로-」(구만옥, 『조선시대사학보』7. 1998)
「김시습고(金時習攷)」(임헌도, 『인물한국사』, 박우사, 1965) 1. 소개의 글
2. 작가에 대하여
3. 작품의 개관
4. “용궁부연
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목 차
Ⅰ. 서론
1. 연구 목적
2. 선행 연구 검토
2.1. 목간의 정의
2.2. 목간의 출토 현황
2.3. 목간의 국어학적 가치
3. 연구 방법 및 범위
Ⅱ. 경주 월성해자 149호에 나타난 문법체계
1. 판독과 해석
2. 어미의 쓰
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