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1930년대 모더니즘시의 특성 연구, 건국대학교, 2008
박성진, 대한제국기 - 1930년대 과학담론의 형성 및 전개과정, 경기대학교사학회, 1998
오경엽, 1930년대 모더니즘의 시사적 의미, 수원대학교, 2003
임병묵, 1930년대 한의학 부흥 논쟁, 서울대학교
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1930년 경성의 여학생과 ‘직업부인’을 통해 본 신여성의 가시성과 주변성」,『식민지의 일상, 지배와 균열』, 문화과학사
김수진, 2006b,「신여성담론 생산의 식민지적 구조와 《신여성》」,『경제와 사회』, 통권 제69호
김은실, 2003,『한국
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과학·전문성” 담론, “청년/노년, 미래/과거, 개혁/수구”의 대립을 구조화한 논리, 그리고 “표준과 배제”의 위계화 논리와 같은 근대성 담론을 양산하였다고 본다. 그렇기 때문에 조선어학회의 한글운동은 “단순히 새로운 철자로 책을
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과학원, 1992.
홍정자, 「평양에서 만난 여운형의 딸, 여연구」, 『월간 말』vol.38, 월간 말, 1989. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 왜 몽양 여운형에 대해 쓰고자 하는가?
2. 『나의 아버지, 여운형』의 내용
(1) 1919년부터 1930년대 중반 여운형
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것이 먼저인가? 혹은 같은 건 아닌가? 1장 현대를 바라보는 눈
2장 물질과 과학의 시대
3장 지식인, 룸펜과 데카당
4장 유행과 대중문화의 형성
5장 신식 여성의 등장
6장 도시의 꿈과 도시의 삶
7장 현대적 인간의 탄생
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담론을 해체하는 국사교육, 조국과 민족의 이름으로 범해진 범죄와 오류를 비판적으로 성찰하는 국사교육이 이루어져야 한다
3. 한국의 ‘근대(성)’와 ‘현실 민족주의’에 대한 비판적 성찰을 가능하게 하는 국사교육이 강화되어야 한다
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1930년대에서 1950년대까지의 고전 내러티브 영화 - 에 있었다. 이 시기 헐리우드 영화에 있어서의 내러티브는 대단히 표준화된 패턴의 집합을 따르는 경향이 있는데, 이 패턴은 질서 / 무질서 / 회복 의 삼항도식으로 규정지을 수 있다. 현대 영
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과학개론』, 백산서당, 1987.
빈센트 라이트, 「페미니스트 비평」, 『페미니즘과 포스트 모더니즘』, 한신문화사, 1992.
C. 카플란, 「판도라의 상자」, 『여성해방의 논리』, 이순예 역, 창작과 비평사, 1990, p:136.
A. R. Jones, 한국여성연구회문학
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담론을 명료화하고 교육적 의미체계들들 구성하는 용어, 진술 개념들로 구성된 학문적 지식체계를 낳아 교육철학의 학문적 정초를 닦았다.
비판적 교육철학은 1970년대 후반 교육문제에 좀더 실제적이고 정치사회적인 관점을 취하며 학교체
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담론과 담론외적인 영역간의 관계를 부정한다. 그러나 언어모델은 담론의 지시적 기능을 무시하고, 인과론을 소멸하여 과학적 전망을 가질 수 없으며, 계급투쟁의 정치를 소멸시킨다는 점에서 문제점을 갖게 된다. 따라서 담론은 결코 담론
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