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교육에 있어 많은 철학적인 논의를 함에 있어서 그 이전에 ‘한국에 있어서 교육’이라는 개념과 ‘한국의 교육’이라는 개념을 분석을 통해 명료화하는 작업이 선행되어야 한다.
2) 역사주의적 관점
교육이란 무엇인지, 그리고 한국에 있어
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교육사상은 앞으로도 끊임없이 재평가되고 재음미되어야 할 가치가 있다고 본다.
참 고 문 헌
김규수(1996). 아동중심적 유아교육론. 서울 : 학지사.
Dewey(1996). 민주주의와 교육. (이홍우 역). 서울 : 교육과학사.
(2002). 아동과 교육과정경험과 교
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교육과정 조직 면에서 교육과정 내용의 지속성 부족을 들 수 있다. 또한 교사들의 교육과목 및 교육관에 부정확한 이해에도 문제가 있다고 정리할 수 있다.
이에 대한 해결방안으로, 유치원과 초등학교에 공통적으로 적용되는 교육 이론을 개
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교육에 관한 연구]. 호남대 목회대학원:석사논문, 2001.
-잡지 및 신문-
{빛과 소금}. 1996년 12월호.
[국민일보] 2005년 10월 4일자.
[국민일보] 2005년 5월 1일자.
http://blog.naver.com/mentats/120011686932
http://blog.naver.com/beegrass/140004938858 A.서론
1.문제제기
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(3) 실험학교의 운영
① 실험학교의 운영
② 실험학교의 Curriculum
(4) 실험학교에서의 교사모형
Ⅲ. 우리나라 학교교육의 운영실태
Ⅳ. 존 듀이의 실험학교 이론의 현대 우리나라 교육에의 시사점
Ⅴ. 결론 및 제언
참고 문헌
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론
1. 연구의 필요성 및
2. 연구내용 및 방법
Ⅱ. 초등 사회과에서의 지구촌적 관점이 반영된 내용분석
1. 제 7차 교육과정속에서의 국제이해교육
가. 교과목표, 방법, 평가상에 나타난 지구촌적 관점
나. 내용에 나타난 지구촌적
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현대 학습에서 가장 강조하는 생활중심, 현장중심, 경험중심 등 교육에 해당하는 것으로 볼 수 있다. 율곡의 교육사상과 현대적 의의, 남궁용권, 율곡학회, 2000, 118쪽.
Ⅲ. 결론
율곡의 인간교육의 논리는 그의 인간관에서 출발한다. 율곡의 인
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교육사회기관에서도 양질의 부모교육 프로그램 개발에도 중점을 두며, 부모들의 적극적인 참여를 유도해야 한다. 프로그램을 진행하는 과정에 있어서도 강의 중심의 교육보다는 부모와 소통할 수 있는 강의와 부모간의 토론을 병행함으로써
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론적 배경지식을 설명하기 보다는 음악 자체를 사랑하고 이해할 수 있도록 도와주어야 한다. 이러한 확대된 시선으로 아이들에게 교육한다면 삶이 빈곤할 지라도 문화적으로 풍요하게 되어 살아가는데 음악이 힘이 되어 질 수도 있을 것이다
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교육개론. 한국방송통신대학교출판부
학술지 게재논문
곽노의(1996). 발도르프 유치원의 교육이론과 활동. 유아교육연구 제16권 제1호. 5-22.
김숙이(2002). 몬테소리의 유아교육사상: 유아교육원리와 교육방법에 대한 고찰 및 현대적 의의. 한국
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