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연극이 관객을 위해 무대 위에서 상연된다는 사실을 솔직히 인정하는 것이다. 연극주의는 극적 환상(dramatic illusion)을 거부한다. 연극주의는 20세기 초, 러시아에서 대두되어 1920년대에 가장 성행하였던 연극의 한 사조로써 고대연극에서부터
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20세기 초에 개수되었으며 지금은 국회의사당으로 이용되고 있다. 주요 볼거리는 여왕 알현실 및 기사의 방과 회의실, 국회의사당, 지하 압살론 시대의 유적, 연극사박물관 등이다. 1. 코펜하겐의 위치
2. 역사.
3. 도시 특성
4. 코펜하
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세기 스파르타쿠스』, 갈무리, 2002
피터 벤데 (권세훈 역) ; 『혁명의 역사』, 시아출판사, 2004
강미화 ; 「독일 68운동의 의미와 유산」, 『경제와 사회』 제37호
김누리 ;「해방적 상상력 - 마르쿠제의 해방담론」,『브레히트와 현대연극』,제12
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2005.
한영림, 「셰익스피어 공연무대사」, 동인, 2007.
홍기창, 「셰익스피어 희곡론」, 서울대학교출판부, 1999.
홍유미, 「셰익스피어」, 1999.
황계정, 「메타드라마: 셰익스피어 희곡의 반연극적 분석」, 연세대학교 출판부, 1992.
Edwin Wilson, 「
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20세기 최고의 발명품으로 문화가 생성되고, 21세기에 형성된 나의 ‘자아’로 바라보는 인터넷 세상은 20세기 정보혁명으로 그 의미를 축소시키기보다, 20세기, 21세기 아니면 향후 몇 세기 동안 사회의 지배적인 원소로 작용할 것이다. 또 다
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세기, 19세기에 얼굴이나 피부의 일부에만 나타나던 것이 19세기말이나 20세기 초의 불화에서는 전반적으로 나타나고 있다. 용주사 삼불회는 명암법이 전면에 사용된 것으로 그 시대적인 양식을 잘 반영하고 있다. 불화전반에 걸쳐 얼굴이나
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20세기 이전의 10년간은 중국 민법학의 “배양기”이다. 이러한 성과가 바로《大民律草案》이며,《大民律草案》은 중국 제1대 민법학자들이 공동으로 노력하여 얻은 성과이다. 이런 학자들이 수많은 외국 민법전을 번역하고, 민법학을 중국
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세기 정치학회보」제9권 2호, 1999, p125
현 시점에서 평가해 볼 때, 20세기 한국의 민주화운동은 사회 거의 전 분야에 걸쳐, 전반적인 삶의 양식에 영향을 미쳤다. 달리 표현하자면, 한국사회의 어느 분야도 민주화운동으로부터 자유롭지 못했다.
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20세기를 마감하고 \'세계화\'의 조류에 편승하고 있는 현 시점에서 우리는 한ㆍ중ㆍ일 3국의 근대사를 하나의 지역공동체라는 관점에서 인식하고 정리해볼 필요가 있다고 본다. 단순히 1국의 개별사적 관점 혹은 각국의 특수성에 기초한 관점
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세기에는 경쟁의 양상이 단순·명료하지 않고 다양화·복합화 되어 변화 양상에 대한 철저한 분석과 예견으로 대응 전략을 수립하지 않으면 경쟁력을 잃게 되는 것이다. 예를 들면 20세기에는 화장품 유통 경로 내 경쟁이었다면 21세기에는 경
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