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문학가 단체를 조직하라는 강압적인 지시를 내리는데 이것을 그는 받아들인다. 게다가 서울에서 약속하였던 전국적 범위의 문학가조직도 원래의 계획대로 되지 않게 되자 한설야는 이전의 방침을 포기하고 이제 민주기지론을 통일의 방법으
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론(문제제기)
Ⅱ. 본론
자유의 개념
자유에 대한 논란 사례
- 현상적 분류
1. 사회 통합 (국가보안 등)
2. 미풍양속 (외설 등)
3. 기타
영화 ‘그때 그 사람들’에 대한 논란
1. 표현의 자유에 대한 옹
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론, 1993
◇ T.W 아도르노, 홍승용역, 미학 이론, 문학과 지성사, 2005 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 아도르노의 이념
Ⅲ. 아도르노의 청년시절
Ⅳ. 아도르노의 문화산업
Ⅴ. 아도르노의 예술 진리
Ⅵ. 아도르노의 자율성과 사회성
Ⅶ. 아도르노와
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버전으로 바뀐다. 착하기만 한 효녀가 아니다. 인습의 부당한 속박에 당당히 저항하는 여성이다. Ⅰ. 장르의 경쟁과 중간장르의 생성
Ⅱ. 인간과 장르
Ⅲ. 서사의 장르적 특성에 기초한 고전소설의 재창조
Ⅳ. 한국문학의 재창조
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론 당시의 식민지 시대 피폐한 농촌현실에서 혁명가로서 성운이 했던 많은 노력이 결국 결실을 맺지 못하고 비극적인 삶으로 마감했다는 데에 연민을 느꼈다. 더불어 처음으로 읽었던 북한 문학「낙동강」의 마지막에 로사가 언급했던‘폭
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문화적 인식의 변화
(2) 태교에 대한 문화인식의 변화
2. 출산과 관련한 새로운 문화의 바람
1) ‘태명 짓기’ 확산 현상 분석
2) ‘태명 짓기’ 확산 현상의 원인
3. ‘태명 짓기’의 언어 문화적 가치
1) ‘태명 짓기’
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가소개
Ⅱ. 문학과 생애
1. 서 론
2. 존재의 이유와 구원의 시작(詩作)
3. 남다른 열정과 사회활동
4. 어둠의 시대와 불기둥의 시(詩)
5. 살림의 굿, 마당굿시
6. 눈물의 시와 광주
7. 지리산과 고향 그리고 어머니
8. 일생마침
Ⅲ. 시에 나
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문학 연구, 서울대학교, 1984
◎ 유영봉, 양반전에 구현된 선비상, 동양고전학회, 1995
◎ 조경은, 우언의 담화 원리와 양반전의 해석, 한국고소설학회, 2008
◎ 최천집, 양반전의 진, 가 확인형 소설로서의 면모, 경북대학교 영남문화연구원, 2008&nb
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고전 소설 작품연구 총람, 집문당, 2000
2. 인권환 외 공편, 한국고전산문선, 태학사, 1995
3. 성호경, 가전의 우의성, 한국학대학원 석사논문, 1982
4. 한국고소설연구회, 『한국고소설론』, 아세아문화사, 1991.
5. 《국문학개론》, 김광순 외, 새문사
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가｣
3.3. 극예술로의 이행: 극영화예술 ｢
춘향전｣의 탄생
4. 북한의 춘향전 연구
4.1. 인물들의 다양한 성격묘사와 진실성
4.2. 윤리성 강조
4.3. 이몽룡을 긍정적 주인공으로 설정
4.4. 인물들의 선악 구분 설정
5. 외
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