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가 외치는 대사이다. 있는 사실을 그대로 전달하는 문맥적 의미를 갖고 있으면서, 반복을 통해 조성된 율동감으로 인해 노장을 내 Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1. 전통극이란?
1) 가면극
(1) 가면극의
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(3) 인간의 균등한 기회
(4) 인간의 사회적 책임
(5) 사회사업의 기본원리
4) 사회적 욕구와 사회복지와의 관계
Ⅲ. 결 론
Ⅴ. 참고문헌
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문화적 배경이 중세가 아닌 더욱 전대(前代)인 그리스, 로마시대의 문화였다는 점이다. 다른 한 편으론 현대의 정치나 문화도 고대문화보다 우위에 있다고 보기엔 무리가 아닐까할 정도로 고대의 문명은 나름대로 매력이 있다고 생각한다. 또
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고전문학의 전 통과 서구 근대문학의 성과를 훌륭하게 통합한 작품이 될 수 있었던 비밀은 바로 여기에서 찾을 수 있을 것이다. 1. 머리말
2. 홍명희의 삶의 자취
3. 인간성과 사상
4. 『임꺽정』의 민족 문학적 가치
5. 맺음말
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문학은 정보화와 대립된 위치에 있다
2) 인문학은 모든 학문의 밑거름, 토대이다
2. 인문학이 문화산업에 필요한 이유
1) 스스로 지식을 산출하는 선진국 단계에 들어섬
2) 지식이 부가가치를 지니는 사회가 된다
3) 예술의 상품화에서 상품
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가치평가를 배제한다.
역사적 변화를 도외시한다.
반 휴머니즘이적이다.
추상적이어서 작품의 특수성을 소홀히 한다.
공통적인 것을 찾다보니 개별적인 특성논의가 힘듦
-구조주의는 평가하는 문학이 아니고, 기술하는 문학이다.
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문학은 다양한 교류와 공존의 형식을 보여주었다고 할 수 있다. 특히 고전소설들은 영화의 단골 소재로 등장함으로써 대중적 친근성을 바탕으로 세계적인 첨단기술과 전통적이고 고유한 문화적 소재가 결합되는 현상으로 생각해 볼 수 있다.
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문학의 지평을 열어 나름대로 가능한 어떤 전망을 제시해야 한다는 민족사적 과제가 문학 비평에 고스란히 담겨있다. 또한 1910년대 후반에 가서야 가능해지는 근대문학비평의 기초를 다졌다.
5. 결론
지금까지 1900~1910년의 역사·사회·문화적
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가강독 : 김학주·이영주 공저, 한국방송통신대학 출판부, 1987
중국시학 :, 유약우, 이장우 공역, 동화출판공사, 1984
중국역대시선 : 허세욱 편주, 신아사, 1983
屈原(岩波新書) : 目加田誠, 岩波書店, 1966
3.10.3 산문학
중국고전소설작품선 하(중
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가스통 바슐라르, 살림
6. 송태현(2005), 상상력의 위대한 모험가들 융, 바슐라르, 뒤랑[상징과 신화의 계보학], 살림
7. 가스통 바슐라르 저, 이가림 역(1996), 물과 꿈[물질력 상상력에 관한 시론], 문예출판사 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 바슐라
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